驷隙
同“驷之过隙”。《海录碎事.天部下》引南朝 梁 刘孝标文:“驷隙不留,尺波电谢。”按,《文选.刘孝标〈重答刘秣陵沼书〉》作“隙驷不留”。清顾炎武《丈夫》诗:“如何驷隙间,流光日已徂。”
同“驷之过隙”。《海录碎事.天部下》引南朝 梁 刘孝标文:“驷隙不留,尺波电谢。”按,《文选.刘孝标〈重答刘秣陵沼书〉》作“隙驷不留”。清顾炎武《丈夫》诗:“如何驷隙间,流光日已徂。”
书名。清恭亲王奕訢领衔纂修。共50卷。成书于光绪二十二年(1896)。编年体。内容收录咸丰五年(1855)九月至光绪五年(1879)十月有关云南回民起义及镇压起义的奏谕,所记义军活动及屡败清军的史实虽
战国秦置。治今湖北竹山县西南。汉属汉中郡。三国魏至北周为上庸郡治,西魏、北周又为罗州治。隋开皇三年(583)移于孔阳故县,治今竹溪县东南。大业中属房陵郡,唐属房州。北宋开宝中省入竹山县。
阶官名。金教坊二十五阶之第十三阶,秩从六品下。元十五阶第七阶,从五品。官名,也是官阶名。金朝的教坊官,自从四品始,以下分为二十五阶。从六品下,称纯和郎。见《金史·百官一》。参看“教坊”条。
《史记.司马相如列传》:“天子以为然,乃拜相如为中郎将,建节往使……至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。”汉司马相如被封为中郎将,建节出使西南夷。至蜀,蜀太守以下官员都来迎接。县令身背弓
蒙古萨蛮(巫师)首领称号。蒙古习俗,别乞着白衣,乘白马(蒙古崇尚白色),聚会时位于众人之上,备受尊敬。有些部落首领本身即是别乞,如斡亦刺部长忽都合,称别乞,作战时作酢答巫术,声称能呼唤风雨制敌。
清初白族学者和诗人。字瑶峰。云南鹤庆州(今鹤庆县)人。自幼勤勉,博览群书,工古文,善赋诗。康熙四十七年(1708)中举,选学正。五十三年(1714),与佟镇、邹启孟共修纂《鹤庆府志》26卷,并收录其诗
商办企业。清光绪二十三年(1897)创设于江苏吴县,资本三十万元。由汪辛孜经理。工人曾达八百名。
《礼记.檀弓下》:“晋人之觇宋者,反报於晋侯曰:‘阳门之介夫死,而子罕入而哭之哀,而人说(悦),殆不可伐也。’”晋国想伐宋,派细作去探听消息,回来报告晋侯说:“看守阳门的披甲卫士死了,大臣子罕痛哭流涕
同“镜里孤鸾”。元白朴《木兰花慢.感香囊悼双文》词:“镜里舞鸾空在,人间后会无涯。”
天文机构名。全称回回历科。为明代钦天监中四科之一。起源于元代的回回司天台。洪武元年(1368),仿元制,在南京设立司天监和回回司天监。三年将司天监改称钦天监,下设天文、漏刻、大统历、回回历四科。回回历