髻中鸟卵
佛经《大智度论．文尼佛》：“（释迦牟尼）在一树下坐，兀然不动。鸟见如此，谓之为木，即于髻中生卵。是菩萨从禅觉，知头上有鸟卵，即自思维：若我起动，鸟母必不复来；鸟母不来，鸟卵必坏。即还入禅，至鸟子飞去尔乃起。”
释迦牟尼因鸟于其髻中生卵而不起动，直到鸟子飞出乃起，亟赞其大慈大悲。后遂以“髻中鸟卵”为赞人慈悲心肠的典故。
佛经《大智度论．文尼佛》：“（释迦牟尼）在一树下坐，兀然不动。鸟见如此，谓之为木，即于髻中生卵。是菩萨从禅觉，知头上有鸟卵，即自思维：若我起动，鸟母必不复来；鸟母不来，鸟卵必坏。即还入禅，至鸟子飞去尔乃起。”
释迦牟尼因鸟于其髻中生卵而不起动，直到鸟子飞出乃起，亟赞其大慈大悲。后遂以“髻中鸟卵”为赞人慈悲心肠的典故。
古代琴谱用文句详述指法，形式繁琐，使用困难。隋唐时，曹柔改用汉字减笔字型记录弹琴的指法和部位，创立减字谱。后世不断改进，比较精确，沿用至今。惟节奏不明。其符号有“、、&
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即伏羲氏。传说伏羲氏以木德王天下，号太昊，死后祀于东方，为木德之帝，为主管春天的天帝，故诗文中多用以咏春天。姚合《杏园宴上谢座主》：“得陪桃李植芳丛，别感生成太昊功。”
在今台湾省台南市东南。《清一统志·台湾府》：冈山溪“在台湾县(今台南市)东南三十里。源出大冈山。红毛寮溪，在县东三十里，源出深沟;二赞行溪，在县南二十里，合冈山、红毛寮二溪，由喜树港入海”。
《左传．僖公十五年》：“步扬御戎，家仆徒为右，乘小驷，郑入也。”晋．杜预注：“郑国献马名小驷。”春秋时，郑国曾向晋侯敬献过名曰“小驷”的马。后将“郑小驷”用作咏马之典。唐．韩翃《送管城李少府》：“还乘
官名。太平天国后期，天将、朝将的属官有吏、户、礼、兵、刑、工六政书。虽有六部之名，实际上仅为办理文书，事务的工作人员。《太平天国伪官执照及伪印清册》中即有永忠天将吏政书、坚忠天将兵政书、刚强朝将礼政书
南朝梁人，字休明，祖籍中昌魏。少随父征讨，骁勇果决。大通二年(528)北伐，破魏大都督刘属二十万众，乘势大破魏彭城守将杨目、谯州刺史刘海游。改授都督衡州三郡兵，平定桂阳、阳山、始兴叛蛮，迁梁、南秦二州
唐方镇名。乾元元年(758)置浙江东道节度使，简称浙东节度使，治越州(治今浙江绍兴市)，领越、睦、衢、婺、台、明、处、温八州。大历五年(770)降为观察使，十四年与浙江西道观察使合并。建中元年(780
见“花摆夷”(999页)。
宫观官名。北宋真宗大中祥符七年(1014)始置，以入内内侍省押班充任。