《庄子．则阳》：“长梧封人问子牢曰：‘君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。者予为乐，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予；耘而灭裂之，其实亦灭裂而报予。’”
卤莽，办事粗疏，不用心，蛮干；灭裂，办事情轻浮，不认真，草率。后以“卤莽灭裂”形容办事粗鲁莽撞，草率苟且。这个故事中，长梧封人以耕耘为喻，说明为政要精细，否则就会得不到好的成效。
宋．辛弃疾《美芹十论．屯田》：“卤莽灭裂，徒费精神，只见有害，未闻获利，此未为策之善。”
见“卤莽灭裂”。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“江西第五次反‘围剿’，我军全然不讲退却，原因在于对局部形势和整个形势都不注意，实在是一种～的干法。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
晋．葛洪《神仙传》卷九“介象”：“介象者，字元则，会稽人也，学通五经，博览百家之言，能属文。后学道入东山，善度世禁气之术。……吴王徵至武昌，甚尊敬之，称为介君。诏令立宅供帐，皆是绮绣。遗黄金千镒，从象
同“乌鹊填桥”。清蒋士铨《空谷香．护兰》：“灵鹊填河，犹无定期。”【词语灵鹊填河】 成语：灵鹊填河汉语词典：灵鹊填河
相传为尧时隐士，筑巢而居。尧闻其贤，欲以天下让之，不受而隐去。尧又以天下让与许由，他复劝许由隐居。或说即许由，因由夏常居巢，故号巢父(《文选·应璩〈与从弟君苗、启胄书〉李善注引谯周书》引《古史考》)。
隋京兆杜陵(今陕西西安东南)人，字公颖。少以孝著称州里。略涉经史，尤工骑射。仕北周，为中外府记室，转宾曹参军。熟知周边各国风情物产，接待来使，莫不惊服。迁为宾部大夫。入隋，任吏部侍郎，迁河北道行台兵部
在今陕西商州市西北。《清一统志·商州》： 牧护关水 “在州西北一百二十里。《州志》： 源出秦岭，西流入西安府蓝田县界，即坝水之上源”。
旧题周．鬻熊《鬻子》卷上《禹政》：“禹之治天下也，以五声听，门悬钟、鼓、罄而置鞀（音táo，有柄小鼓），以得四海之士。为铭于簨虡（音sǔn jù，古代悬挂钟罄鼓的架子，其横木叫簨，二立木叫虡，也作簴）
即僧格喀巴普山。在今西藏阿里境内冈底斯山东北。清乾隆 《西域同文志》 卷20载：僧格喀巴布里，“西番 (藏) 语： 雪山涧水下流如出狮子口也”。
①用银粉写的文字。熊孺登《雪中答僧书》：“八行银字非常草，六出天花尽是梅。”②笙笛类管乐器上以银丝作字以表识音调。故借指乐器。白居易《南园试小乐》：“高调管色吹银字，慢拽歌词唱《渭城》。”
一名桃坑湖。在今福建长乐市南十余里。《清一统志·福州府一》： 桃枝湖 “五代王闽时所凿。宋咸平、熙宁中再浚。周五百余丈，溉田二十九顷”。