《列子．汤问》：“五山之根无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居。乃命禺强（传说中人面鸟身的北海之神）使巨鳌十五，举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。”
远古时，渤海之东的大海上飘浮着岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五座大山，山上居住着许多仙人，都是天帝的后代。仙人们因受颠荡之苦，便报告天帝请求帮助解决。天帝便命令北海神找来十五头巨龟，举头顶住大山，五山便稳稳峙立而不再摇荡。后因用为咏负重或表示感戴的典故。
北周．庾信《谢赵王赉犀带等启》：“花开四照，惟见其荣；鳌戴三山，深知其重。”
在今江苏武进县东南八十里雪堰镇。清时移马迹山巡司驻此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明代云南顺宁历甸布朗族头人。宣德(1426—1435)初年，顺宁府(治今云南凤庆)布朗族头人阿答卜等起事，明廷命黔国公沐晟遣人招抚。他以所属5千户归属，愿入朝贡献。宣德五年(1430)五月，遣叔阿类随
源见“唾面自干”。谓待人宽容忍让。明李东阳《胡忠安公挽诗四十韵》：“面受娄公唾，身无董氏弦。”
在今河南洛宁县西北。《后汉书· 光武帝纪》： 建武三年 (27)，“冯异与赤眉战于崤底，大破之”。李贤注： “崤，山名; 底，阪也。一名嵚岑山，在今洛州永宁县西北。”
源见“歧路亡羊”。比喻事理复杂多变，难以找到正确方向，易入歧途。柳亚子《读史》诗之二：“大错无端铸六州，亡羊歧路误清流。”【词语亡羊歧路】 成语：亡羊歧路
1106—1165宋眉州丹棱(今属四川)人，字立夫，一字仲懿，晚号遁庵。绍兴进士，分教潼川府。为遂宁府通判，赈济遭水害灾民。绍兴二十六年(1156)，召为光禄丞，改秘书郎，时朝论讳言兵事，作《文思箴》
在今台湾台中县西南。清乾隆五十一年(1786)十一月天地会林爽文于此起义反清。在今台湾省台中县南偏西。清乾隆五十一年(1786年)十一月天地会林爽文于此起兵反清。
指空有愿望而无行动。亦指羡慕功名利禄等。语出《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不如归家织网。”杜牧《卜居招书侣》：“忆昨未知道，临川每羡鱼。”
寺庙道观里的少年侍者。苏颋《幸白鹿观应制》：“受符邀羽使，传诀注香童。”