鸤鸠之仁
《诗经．曹风．鸤鸠》：“鸤鸠在桑，其子七兮。”毛亨传：“鸤鸠之养其子，旦从上下，暮从下上，平均如一。”
鸤鸠又作尸鸠，即布谷鸟。传说它哺育群雏能平均如一。郑玄笺：“喻人君之德，当均一于下也，以刺今在位之人不如鸤鸠。”后以“尸鸠之平”喻指君主公平对待臣属。
《后汉书．袁绍传上》：“唯陛下垂尸鸠之平，绝邪谄之论。无令愚臣结恨三泉。”
《文选》卷二十三．三国魏．曹植《上责躬应诏诗表》：“七子均养者，鸤鸠之仁也。”
见“尸鸠之平”。
《诗经．曹风．鸤鸠》：“鸤鸠在桑，其子七兮。”毛亨传：“鸤鸠之养其子，旦从上下，暮从下上，平均如一。”
鸤鸠又作尸鸠，即布谷鸟。传说它哺育群雏能平均如一。郑玄笺：“喻人君之德，当均一于下也，以刺今在位之人不如鸤鸠。”后以“尸鸠之平”喻指君主公平对待臣属。
《后汉书．袁绍传上》：“唯陛下垂尸鸠之平，绝邪谄之论。无令愚臣结恨三泉。”
《文选》卷二十三．三国魏．曹植《上责躬应诏诗表》：“七子均养者，鸤鸠之仁也。”
见“尸鸠之平”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二十二种，二十八卷。民国萧一山(1902－1978)辑。萧一山，江苏铜山人，曾于北京大学等校任教，1948年去台湾。著有《清代通史》等。清王朝对太平天国文献大加禁毁，有关太平天国的记载也颠倒黑白、假造
后(後)书名。一作《后蜀孟先主实录》。五代后蜀李昊撰。三十卷。记孟知祥事，起唐咸通十五年(874)，迄后蜀明德元年(934)。已佚。
【介绍】：见李迥秀。
同“众星环极”。《魏书．卢水胡沮渠蒙逊传》：“有土者莫不跨峙一隅，有民者莫不荣其私号。不遵众星拱极之道，不慕细流归海之义。”见“众星拱辰”。《魏书·卢水胡沮渠蒙逊传》：“有土者莫不跨峙一隅，有民者莫不
书名。清刘典撰。二卷。咸丰六年(1856)刘氏以诸生投罗泽南军，罗氏死，复从左宗棠军，与太平军、捻军、回民军作战，官至甘陕军务帮办。是编即记其从军始末。起咸丰五年冬，迄同治末年西北回民起义被镇压。记叙
官名。南朝梁置，天监七年(508)定为施用于境外武职二十四班中的十二班，拟武威将军等号。大通三年(529)定制后，改拟威雄将军等号。
匈奴诸王。著名者有二：一为西汉宣帝时力劝呼韩邪单于附汉者;一为东汉初驻牧于今西拉木伦河西，受鲜卑首领偏何攻击者。
又作阿忽。元置，故址在今吉林蛟河市西北老爷岭。元《析津志》天下站名：“散迭正东一百(里)，阿忽(站)。”
万事万物我都具备了。 古代儒家认为客观世界的一切，都在自己的主观世界之中，只要反求诸己，就会得到一切。这是地道的主观唯心论。语出《孟子．尽心上》：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。”后泛指自我满