《三国志．吴书．孙皓传》：“三年春正月晦，皓举大众出华里……乃还。”南朝．宋．裴松之注引《江袁传》：“初丹杨刁玄使蜀，得司马微与刘廙论运命历数事。玄诈增其文以诳国人曰：‘黄旗紫盖见于东南，终有天下者，荆、杨之君乎！’又得中国降人，言寿春下有童谣曰‘吴天子当上’。皓闻之，喜曰：‘此天命也。’”
三国吴的最后一位皇帝孙皓不专心治国富民，反迷信东南方出现“黄旗紫盖”是天命孙皓为帝王之说。后遂用为迷信天命之典。
唐．李商隐《览古》诗：“空糊赪壤真何益，欲举黄旗竟未成。”
并列 天空现出如黄色旗子、紫色罗盖的云气。迷信认为，这是要出帝王的征兆。《三国志·吴书·孙皓传》：“～见于东南，终有天下者，荆、扬之君乎?”△多用于迷信说法方面。→长熊入梦 ↔白虹贯日
宋末元初寿州安丰(今安徽寿县西南)人。吕文德弟。初隶赵葵，为骁将。咸淳三年(1267)，以功累擢知襄阳府兼京西安抚副使，抵御蒙古阿术、刘整围攻，坚守襄阳达五年之久。九年，受元阿里海牙招降，以襄阳附元。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。北齐始设内侍中省，隋改名为内侍省，掌宫廷侍奉诸务。以内侍、内常侍为长贰，下设内给事、内谒者监、内寺伯、内谒者等，皆以宦官充任。领内尚食、掖庭、宫闱、奚官、内仆、内府等局。开皇十六年(596)，
公务员奖励方式之一。国民党政府在抗战时期规定，属于下列情况之一者。可给予奖金： 一、考绩总分数在七十分以上的简任职公务员可酌给一个月俸额以内的一次奖金; 二，公务员在同一机关连续服务十年，有五次考绩总
宋．孙光宪《北梦琐言》卷六：“所谓好事不出门，恶事行千里，士君子得不戒之乎？”恶事行千里，指丑事为人们所津津乐道，传播得很快很广。亦作“恶事传千里”。冰心《冬儿姑娘》：“赶紧给她找个婆家罢，‘恶事行千
在今四川成都市旧城区西南。南朝梁 《益州记》： “成都之坊百有二十，第四曰碧鸡坊。” 唐杜甫 《西郊》 诗云： “时出碧鸡坊，西郊向草堂。” 《新唐书· 田令孜传》： 大顺二年 (891)，王建 “入
唐高宗龙朔后置，在今河南洛阳市城西洛水北岸，上阳宫之西。唐高宗龙朔后置，在今河南省洛阳市城西洛水北岸。
?—前112西汉濮阳(今河南濮阳西南)人，字长孺。景帝时，以父任为太子洗马。武帝时为谒者。迁东海太守，治郡好清静，不细苛，有治绩。后召为主爵都尉，列于九卿。为人性倨，敢直谏，时称“汲直”。见武帝方召文
一种诗歌创作倾向或艺术特征。指把散文的章法、文法、技法应用于诗歌之中。诗至盛唐可谓极盛，而艺术则以创新为生命，故在杜甫后期诗中已见散文化之端倪，至中唐韩孟诗派则自觉地以文为诗，构成其诗派之独特风貌。其
残存七篇。话本小说集，明洪楩编刊的话本小说总集《六十家小说》(今刊书名《清平山堂话本》)中第四集。残存七篇为：《羊角哀死战荆轲》、《死生交范张鸡黍》、《老冯唐直谏汉武帝》、《汉李广世号飞将军》、《夔关