黄羊祀灶
汉代阴识家先世曾以黄羊祭祀灶神而发财致富，其后子孙繁昌。《后汉书．阴识传》：“初，阴氏世奉管仲之祀，谓为‘相君’。宣帝时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后、暴至巨富，田有七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。子方常言：‘我子孙必强大。’至识三世而遂繁昌，故后常腊日祀灶，而荐黄羊焉。”
汉代阴识家先世曾以黄羊祭祀灶神而发财致富，其后子孙繁昌。《后汉书．阴识传》：“初，阴氏世奉管仲之祀，谓为‘相君’。宣帝时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后、暴至巨富，田有七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。子方常言：‘我子孙必强大。’至识三世而遂繁昌，故后常腊日祀灶，而荐黄羊焉。”
唐高祖女，出嫁封道言。
《文选》卷五十五南朝梁．刘孝标《广绝交论》：“呜呼！世路险巇，一至于此！太行、孟门岂云嶃绝？”唐．李贤注：“孟门、太行，二山名也。”巇，音xī，险巇，艰险。嶃，音zhǎn，嶃绝，险峻。刘孝标认为，世道
古代指官府出钱购买民间货物。始见于南朝，时称“交市”，亦称“和市”。唐代沿袭此制，然多抑价强买，逐渐形成一种变相的赋税。时称“和市”、“和买”。宋、元沿之，多称“和买”。详见“交市②”、“和买”。
二卷。明陆嘘云撰。分类搜辑常用的通俗词语，包括天文、地理、时令、人物、衣冠服饰、文武职官、百工、杂物、草木、鸟兽及荤素食品等门类，皆略释音义。兼载《五经》、《四书》难字，并附列异体字与通行字字形对照表
即今黑龙江省阿城市东阿什河。《金史·地理志》： “上京路，即海古之地，金之旧土也。国言金曰按出虎，以按出虎水源于此，故名金源，建国之号盖取诸此。” 清称阿拉楚喀河。古水名。按出虎又作阿触胡、阿术浒、阿
明洪武中置，属临安府。治所在今云南红河县南三十里嘎他。清嘉庆年间属石屏州。1933年废入石屏县。明洪武中置，治今云南省红河县西南左能。属临安府。辛亥革命后废。
在今云南腾冲、保山间。明万历十一年1583)参将邓子龙败缅军于此。
一卷。清谭祖同(生卒年不详)撰，谭祖同字统方，江西南丰人。约道光时人。此书为诗别集，无序跋，诗中有作者于道光十年，二十九年所作诗篇，其中包括《抒怀》、《寄答严舍人》、《秋占》、《醴陵道中》等近五十首五
同“狗监揄扬”。明高启《赠杨荥阳》诗：“喜从兔园游，惭受狗监荐。”
?—1449明湖广安化(今属湖南)人，字仲德。永乐举人。宣德初授御史，出按江西。正统八年(1443)，迁大理事右少卿，巡抚山东。十三年巡抚浙江，招降邓茂七部属陈鉴胡。次年召还，卒于途。