黄钟瓦缶
源见“瓦釜雷鸣”。喻指艺术性较高和较低的文艺作品。明谢榛《四溟诗话》卷三：“试诵我诗一篇或一联，以见黄钟瓦缶，声调同异，则工拙两存乎心，所论公平，靡不服矣。”
并列 比喻艺术性高超和低劣的作品。明·谢榛《四溟诗话》卷3：“试诵我诗一篇或一联，以见黄钟瓦缶，声调同异，则工拙两存乎心，所论公平，靡不服矣。”△多用于文艺作品方面。也作“黄钟瓦釜”。
【词语黄钟瓦缶】 成语：黄钟瓦缶汉语词典：黄钟瓦缶
源见“瓦釜雷鸣”。喻指艺术性较高和较低的文艺作品。明谢榛《四溟诗话》卷三：“试诵我诗一篇或一联，以见黄钟瓦缶，声调同异，则工拙两存乎心，所论公平，靡不服矣。”
并列 比喻艺术性高超和低劣的作品。明·谢榛《四溟诗话》卷3：“试诵我诗一篇或一联，以见黄钟瓦缶，声调同异，则工拙两存乎心，所论公平，靡不服矣。”△多用于文艺作品方面。也作“黄钟瓦釜”。
五卷。明蔡清(1453－1508)撰。蔡清字介夫，号虚斋，福建晋江人。少从朱玭学，以善《易经》出名。成化二十年(1484)进士，官至江西提学副使，因忤宸濠，乞致仕，起南京国子监祭酒，命刚下而卒，昭谥文
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“郑玄家婢”。指能诗的婢女。清 朱锡《幽梦续影》：“花是美人后身……抹丽，解事雏鬟也；木夫容，中年诗婢也。”清龚自珍《己亥杂诗》之三〇六：“风雪盈裾好持赠，预教诗婢识江南。”【词语诗婢】 汉语
见“纂要”(2591页)。
北宋置，属乐州。在今青海乐都县北。《宋史· 地理志》 乐州： 南宗堡，“元符二年， 与啰啰抹通城同收复， 寻弃之， 后再收复”。 后废。
膨胀貌。韩愈《石鼎联句》诗序：“龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨。”元稹《有酒十章》之一：“悄然危坐心不平，浩思一气初彭亨。”
【生卒】：?－217字孔璋，广陵(治今江苏扬州)人。初事何进，为主簿，曾谏阻何进招外兵入京师。后事袁绍，典掌文书，曾移檄声讨曹操。归附曹操后仍受到任用，文书多出其手。建安时期著名文学家，“建安七子”之
佤语音译。解放前云南沧源佤族地区寨与寨之间借地耕种所付的地租。各个村寨都有严格的地界，若某一村寨需要向另一村寨借地(寨公地)耕种时，由借地村寨头人向对方头人提出，并送上若干腊条、茶叶等礼物，得到允许后
即剑阁道。在今四川剑阁县北大剑山与小剑山之间，为石牛道一段。《梁书·太祖五子传》： 鄱阳王恢世子范 “出为益州刺史，开通剑道，克复华阳”。
唐置，在今甘肃玉门市赤金镇稍东。《元和志》卷40玉门县：“玉门军，开元中玉门县为吐蕃所陷，因于县城置玉门军。天宝十四年，哥舒翰奏废军，重置县。”见“玉门县”。