《韩非子．外储说右上》：“桓公问管仲：‘治国最奚患？’对曰：‘最患社鼠矣。’公曰：‘何患社鼠哉？’对曰：‘君亦见夫为社（注：古代祭土地神的坛，用木头树起来，涂上泥土，作为土地神的象征。）者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中。熏之，则恐焚木；灌之，则恐涂阤（注：音shǐ，脱落）。此社鼠之所以不得也。’”
社鼠在祭土地神的坛上掘穴托身，因为土地神的坛是用树木和泥土制成，所以人们既不能用火熏，也不能用水浇，社鼠因而为患。后用作恶人有所倚恃而得势的典故。
《宋书．恩幸传论》：“人主谓其身单位薄，以为权不得重。曾不知鼠凭社贵，狐借虎威。”
主谓 老鼠凭借土神庙而肆无忌惮。比喻君主近臣依仗君主权势横行霸道。语本《韩非子·外储说右上》：“君亦见夫为社者乎? ……鼠穿其间，掘穴其中，熏之则恐焚木，灌之则恐涂陁，此社鼠之所以不得也。”《文选·沈约〈恩幸传论〉》“(人主)曾不知～，狐藉虎威，外无逼主之嫌，内有专用之功。”△贬义。多用于小人仗势欺人。→狐借虎威 狗仗人势
东汉时西羌部落首领之一。延熹三年(160)，率所部与勒姐种羌围攻汉军于允街(今甘肃永登南)，杀官兵，为汉中郎将段颎所攻，败退。次年五月，又领其部与先零、上郡沈氐、牢姐等羌攻并、凉，入三辅(指京兆尹、左
官署名。清朝銮仪卫左所下设机构。顺治十一年 (1654) 置，掌管帝、后仪仗之辇舆。设掌印云麾使、掌司事治仪正各一人，共掌司事。为銮仪卫十司之一，掌乘舆等。参看“銮仪卫”条。
官名。西魏、北周春官府典祀中大夫司几筵中士佐官，正一命。
字山客，烈弟。博览群书，善于谈说，颇有时誉，屡辞征召。好营产业，家资巨万。兄弟身服布裳，而婢妾著纨绮。后坐叛逆事，死于狱中。(，参见《北史》)
十三卷。《附录》二卷。宋程颢(1032－1085)、程颐(1033－1107)合撰。此集属名为明道程子、伊川程子。程颢字伯淳，自谓明道先生。程颐之兄。程颐字正叔，称伊川先生。程氏世居中山，后徙河南洛阳
【生卒】：677—716【介绍】：唐陕州硖石人。姚崇子。释褐为太子通事舍人，改都水使者。出为延州司马，改陇州长史，封虢县子。迁邓州刺史，兼掌商州漕运，仁威并行，阖境肃然。朝廷嘉之，征拜光禄少卿，卒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“印票”。
同“罢官还犊”。明王思任《山阴念生王侯去思碑记》：“而悬鱼辞犊，茹蘗饮冰，则又侯之大本大根，衾影自动，而清畏人知者矣。”
清代人丁之一种。明代军队按卫所编组，三分守城，七分屯田，谓之军丁。清改卫所军丁为屯丁，仍耕种屯田，交纳田赋，在有漕地区，则负责运送漕粮。初不纳丁银，康熙十三年(1674)，以三藩乱起，军费开支浩大，始