旧题周．尹文《尹文子．大道下》：“郑人谓玉未理者为璞，周人谓鼠未腊（音xī，把田兽的肉晒成干肉叫腊）者为璞。周人怀璞诣郑贾（音gǔ）曰：‘欲买璞乎？’郑贾曰：‘欲之。’出其璞视之，乃鼠也，因谢不取。”
《战国策．秦策三》：“（秦相）应侯曰：‘郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者朴。周人怀朴（按：原作璞，据他本并下文改正）过郑贾曰：“欲买朴乎？”郑贾曰：“欲之。”出其朴，视之，乃鼠也。因谢不取。”
郑贾要买璞玉，而周人却拿出未腊的鼠肉（朴，或亦作璞）给他，郑贾知道名与实不符，就不买了。秦相应侯却以此为例，说明平原君赵胜，名为贤德，实际却不然，各国的君主认不清这一点，却依然崇敬他，这简直没有郑贾的明智。后因以“鼠璞”或“鼠朴”比喻有名无实的人或物，也可用以指名实不符。宋．陆游《述怀》诗：“玉非鼠璞何劳辨，鱼与熊蹯各自珍。”明．刘基《感时述事》诗：“鼠璞方取贵，和璧非所珍。”
【介绍】：宋人。仁宗嘉祐末，与父卜居于顺昌山中，不复出。钦宗靖康末有避难者遇之于山中。
书名。又作《真理的献礼》。维吾尔族盲诗人阿合买提·尤那克著。约于十三世纪初用喀什噶尔语写成。形式为歌诗体，格律严谨。内容为宣扬道德规范，也杂有伊斯兰教思想。有三种抄本传世，即：撒马尔罕甲本，用回鹘文，
源见“非熊兆”。指任用贤才的经国大策。唐王勃《上刘右相书》：“宠冠斋堂，东向举熊飞之策。”
【介绍】：明浙江会稽人，字廷慎。天顺元年进士。知江宁县，廉明有威，断事明决。官至山西提学副使。有《渐斋稿》。
【生卒】：1657—1723【介绍】：清山东曲阜人，字钟在，自号兰堂。孔子六十七代孙。康熙六年袭封衍圣公，辑《幸鲁盛典》以进，复奏请重修孔子庙。工书、爱兰。
【生卒】：980—1041【介绍】：宋陕州夏县人，字和中。登进士第。授永宁主簿。历建德、郫县尉。蜀人传言戍兵叛，蛮将入寇，邑民争相出逃。池摄县事，会上元张灯，纵民游观三夕，民心遂安。知数州县，所至皆有
《周礼．地官．司救》：“凡民之有邪恶者，三让而罚，三罚而士加明刑，耻诸嘉石。役诸司空。”又，《秋官．大司寇》：“以嘉石平罢民。凡万民之有罪过，而未丽于法，而害于州里者，桎梏而坐诸嘉石，役诸司空。”东汉
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋吉州永新人，字升之，一作邦之。读书好著述。尝游真德秀、杨长孺之门。陈恺节制九江，重加礼聘。建议筑永新城，百姓赖以保障。京尹赵与权表监酒米场。修《中兴政要》、《宋朝帝学增释》。由从仕郎进儒林
源见“歌五袴”。谓实施善政的身手。宋苏轼《送黄师是赴两浙宪》诗：“愿君五袴手，招此半菽魂。”【词语五袴手】 汉语词典：五袴手