《列子．说符》：“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻（音yù卖）金者之所，因攫（抓取的意思）其金而去。吏捕得之，问曰：‘人皆在焉，子攫人之金何？’对曰：‘取金之时，不见人，徒见金。’”此事又见《吕氏春秋．去宥》。
齐人在攫金的时候，一心只想着金，只想着攫取，至于周围有没有人，他根本不顾。结果金没有攫得，这位齐人便被逮住了。
这个典故故事，常用以讽刺那种不顾客观情况，单凭主观愿望办事的利己主义者。
《佩文韵府》卷一〇〇“陌”韵“求剑客”下引僧益《山居》诗：“海上刻舟求剑客，市中当昼攫金人。”
主谓 齐国的人白天抢金子。比喻因利欲熏心而不顾一切。语本《吕氏春秋·去宥》：“齐人有欲得金者，清旦被衣冠往鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：‘人皆在焉，子攫人之金，何故?’对吏曰：‘殊不见人，徒见金耳。’”△贬义。多用于表示贪婪无耻方面。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《北堂书钞》卷一二五晋裴启《语林》：“王大将军（指王敦）每酒后，辄咏魏武帝《乐府歌》（指曹操《龟虽寿》中的诗句）曰：‘老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心未已。’以铁如意击唾壶为节，壶尽缺。”晋．刘义庆
仲尼：孔丘字。已：太。 孔子不做太过分的事。 后常用人劝人做事不要过火。语出《孟子．离娄下》：“仲尼不为已甚者。”明．李贽《焚书．书答．与周友山书》：“即日加冠畜发，复完本来面目。如此服善从教，不
读音：Zài【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。辽宁辽中(293)、江苏武进(314)、安徽淮南(362)、江西新干(400)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今河北之获鹿、山西之太原、
族名。女真又作女直。*兀惹或*兀的改的汉语称谓。
上计吏的别称。上计吏，也称上计掾，掌持郡国计簿（汇报表册）到朝廷汇报郡国情况。《后汉书·明帝纪》：“众郡奉计，百蛮贡职。”注：“奉计，计吏也。”
约1821—约1856清广西人，本名俊昌，因避韦昌辉讳改名。精医理。参加金田起义。初任中军长。咸丰元年(1851)，治愈洪秀全时疫，封国医，职同将军。次年在长沙升指挥。三年克南京后，升检点，收罗医士，
读音：Fáｎｇｙōｎｇ【综】 清时有冯雍英廉，汉镶黄旗人(259)。
明冯惟讷删。明万历四十三年(1615)刻本。此书乃冯惟讷删存伪《杜律虞注》而成，了无己见，仅可作为明人七律选本之一。
约590—660唐卫州黎阳(今河南浚县东北)人，原名梵天。诗僧。其诗多用俚言俗语，素朴质直，广泛流行于西北边陲，反映唐初社会赋役繁重，贫富悬殊的现实。另有类似佛家偈语、家训格言式诗，蕴含哲理，宣传佛教