龙听法
宋代曾慥《类说》卷十九引《幕府燕闲录》：“有僧讲经山寺，常有一叟来听，问其姓氏，曰：‘某乃山下潭中龙也，幸岁旱得闲，来此听法。’僧曰：‘公能救旱乎？’曰：‘上帝封江湖，有水不得辄用。’僧曰：‘此砚中水可用乎？’乃就砚吸水径去。是文雷雨大作，逮晓视之，雨悉黑水。”
这是一个关于佛经威力的故事，龙听法之后，竟违背上帝旨意，在僧的要求和提示下，努力降雨，以救旱荒。后常以此典喻佛法威力或咏高僧有道之典。
元代张可久《双调．折桂令》《游金山寺》：“有听法神龙，渡水胡僧。”
宋代曾慥《类说》卷十九引《幕府燕闲录》：“有僧讲经山寺，常有一叟来听，问其姓氏，曰：‘某乃山下潭中龙也，幸岁旱得闲，来此听法。’僧曰：‘公能救旱乎？’曰：‘上帝封江湖，有水不得辄用。’僧曰：‘此砚中水可用乎？’乃就砚吸水径去。是文雷雨大作，逮晓视之，雨悉黑水。”
这是一个关于佛经威力的故事，龙听法之后，竟违背上帝旨意，在僧的要求和提示下，努力降雨，以救旱荒。后常以此典喻佛法威力或咏高僧有道之典。
元代张可久《双调．折桂令》《游金山寺》：“有听法神龙，渡水胡僧。”
即“察拉克”。
西汉置。因蕲水为名。治今湖北蕲春县蕲州镇西北。属江夏郡。三国魏为蕲春郡治。西晋属弋阳郡。东晋孝武帝改为蕲阳县。隋开皇十八年(598)改齐昌县复置。治今蕲春县北。隋、唐、宋为蕲春郡、蕲州治。南宋景定四年
官名合称。南朝宋以称太子家令、太子率更令、太子仆，五品。齐、梁、陈沿置。梁十班，陈四品。北魏、北齐亦置。北魏孝文帝太和十七年(493) 定为从三品上，二十三年改从四品上，北齐同。自汉至魏晋南北朝以太子
即“午桥庄”。
南朝宋、齐时人，道徽父。隐居四明山，尝见山谷中有数百斛钱，视之如瓦砾。曾有鹿中箭，祐为之养伤，鹿伤愈然后离去。会稽太守引为主簿，不就。【介绍】：南朝齐会稽山阴人。孔道徽父。有至行，隐于四明山。太守王僧
源见“牵裾”。指三国 魏直臣辛毗敢于强谏君王事。唐李瀚《蒙求》：“樊哙排闼，辛毗引裾。”【典源】《三国志·魏书·辛毗传》：“帝欲徙冀州士家十万户实河南。时连蝗民饥，群司以为不可，而帝意甚盛。毗与朝臣俱
源见“乘槎”。指游仙、升天所乘之舟。清赵翼《夜坐》诗：“浪说支机石，谁乘犯斗槎。”亦指远行所乘之舟。宋苏舜钦《送家静及第后赴官清水》诗：“几年尘土客京华，一日春乘犯斗槎。”【词语犯斗槎】 汉语词典
即“来流河”(1051页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今广西崇左县西北左江支流黑水河。《方舆纪要》卷110太平府崇善县：旧县江“在府西北。一名崇善江。合思城州、太平州诸水，流经故县北，又东南入丽江。《志》云：旧县东又有崇善水出崇官山，与崇善江合流”。