龙文鞭影
宋．释道原《景德传灯录》卷二七：“阿难问佛云：‘外道以何所证，而言得入？’佛曰：‘如世间良马，见鞭影而行。’”
此意原指，世间良善，因受某种利欲的驱使，如良马见鞭影而行，而堕入外道。后因泛指以督促而造就人才。明．萧良有《龙文鞭影》书名本此。
宋．陆游《剑南诗稿》卷一《村居》诗：“生憎快马随鞭影，宁作痴人记剑痕。”此借用佛家语，憎恶世人追逐荣华富贵；也可解为借指时光飞逝之速，参用“白驹过隙”意。后句参见“刻舟求剑”。
宋．释道原《景德传灯录》卷二七：“阿难问佛云：‘外道以何所证，而言得入？’佛曰：‘如世间良马，见鞭影而行。’”
此意原指，世间良善，因受某种利欲的驱使，如良马见鞭影而行，而堕入外道。后因泛指以督促而造就人才。明．萧良有《龙文鞭影》书名本此。
宋．陆游《剑南诗稿》卷一《村居》诗：“生憎快马随鞭影，宁作痴人记剑痕。”此借用佛家语，憎恶世人追逐荣华富贵；也可解为借指时光飞逝之速，参用“白驹过隙”意。后句参见“刻舟求剑”。
【介绍】：元衢州路西安人，字世扬。孔灏兄。历湖州路知事，迁江山尹。
即“乌介可汗”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今江苏昆山市马鞍山东麓。刘过(1154—1206)，字改之，号龙洲道人。太和(今江西泰和)人，一说庐陵(今江西吉安)人。南宋诗人、词人。南宋嘉定五年(1212)知县潘友文买山葬此，并立祠于墓东东斋之
满族早期，贵族皆称贝勒。清太祖努尔哈赤以其子侄八人分别为八旗旗主，称和硕贝勒，较其他贝勒为尊。太宗皇太极崇德元年(1636)定宗室爵位等级，和硕亲王、多罗郡王下为多罗贝勒。入关以后定宗室十四等封爵，多
《乐府诗集》四五《清商曲辞》二《吴声曲辞．桃叶歌》引《古今乐录》：“《桃叶歌》者，晋王子敬所作也。桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。”子敬，王献之字。晋．王献之《桃叶歌》：“桃叶复桃叶，桃树连桃根。
读音：tǐ见《姓苑》。
郎官别称。因执楯侍卫于宫陛侧，故名。《史记·滑稽列传》：“秦始皇时，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。优旃见而哀之”，“临槛大呼曰：‘陛楯郎!’郎曰：‘诺!’”官名。秦置，属郎中令，掌执盾在殿陛侧侍卫的官员。
六卷。清王应奎撰。王应奎字东淑，昭文(今江苏常熟)人，生卒年及事迹不详，约清雍正、乾隆间在世。《柳南随笔》为笔记小说，杂记明末清初以来的朝野见闻，比较侧重记载当代文人们的轶闻琐事。对于前人著述和诗文，
官名。北宋真宗大中祥符九年(1016)始置。其后，凡馆阁之久次者，必选直龙图阁，作为擢待制之基。神宗元丰(1078—1085)改制，省郎、寺监长贰补外或领监司帅臣，则除此职。哲宗元祐(1086—109