字原道，崇德(今浙江桐乡西南)人。洪武中，因是孝子被旌表。举荐懂经书秀才，授秦王府引礼舍人。母死奔丧去官，丧事毕，补任周王府礼官，从周王至开封。二十年(1387)升长史。坐累贬为云南马龙他郎甸长官司吏目。少数族叛乱，命官属行县典兵事，有抚御治绩。三十一年奏事京师，征入翰林，参预撰修《太祖实录》，升右佥都御史。建文三年(1401)贬官，仍留纂修。《太祖实录》写成，出外任为江西副使。未行，燕王兵攻入京城，自缢死。
【生卒】：?—1402
【介绍】：
明浙江崇德人，字原道。程德刚子。洪武中举明经、秀才，授秦府引礼舍人，历长史，受累谪云南为吏。洪武三十一年征入翰林，预修《太祖实录》，迁右佥都御史。建文三年坐事贬官，仍留纂修。《实录》成，出为江西副使。未行，燕兵入京，自杀。
【生卒】：?—1402
【介绍】：
明浙江崇德人，字原道。程德刚子。洪武中举明经、秀才，授秦府引礼舍人，历长史，受累谪云南为吏。洪武三十一年征入翰林，预修《太祖实录》，迁右佥都御史。建文三年坐事贬官，仍留纂修。《实录》成，出为江西副使。未行，燕兵入京，自杀。
十卷。清程颂万(1865－1932)撰。颂万字子大，又字鹿川，号十发居士，湖南宁乡人。少有文才，善应对，喜词章。擅书法，尤长于篆、隶、楷。著有《美人长寿庵词》、《鹿川诗文集》等。颂万删定为《定巢词》八
即今广东广州市北十二里小坪。初名小浦，清中叶改为小坪村。京广铁路经此。
《太平广记》卷十四《许真君》引《十二真君传》：“许真君拔宅上升，惟车毂锦帐堕故宅。”拔宅上升是道家用语，常指因修链得，全家同升仙界。元．宋无《许山人》诗：“仙诏未颁迟拔宅，家资犹恋一溪桃。”见“拔宅飞
麟(lín林)：麒麟。古代传说动物，形状象鹿，头上有角，全身有鳞甲，有尾。古人以它象征祥瑞。后以此典感慨天下动乱，生不逢时，志向抱负不能实现。 此典指孔子见死麟，以为死亡之兆，哀叹自己政治主张不能继续
莎车清真寺名。占地面积与※艾提卡尔寺相当，约16800平方米。阿古柏盘据南疆时扩建。门楼高大宏伟，继进为立有近百根雕绘木柱支撑的大殿和大殿横廊。寺东附经文学堂，可供2000名学生学经文和住宿。院中有面
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
参见：春风风人，夏雨雨人并列 春风和煦，夏雨滋润万物。比喻及时给人以良好的教育和帮助。汉·刘向《说苑·贵德》：“管仲上车曰：‘嗟兹乎，我穷必矣! 吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。’”[例
见“平越府”(503页)。
《庄子．大宗师》：“俄而子来有病，……子犁往问之，……倚其户与之语曰：‘伟哉造化，又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？’”春秋时，子来生病快要死了，他的朋友子犂前来探望。子犂倚着门对
汉魏时期与禅学并行的佛学派别之一。支谶、支谦为最早代表人物，以研究“般若”义理为宗旨，故名。宣传“一切法空”，不仅“色”(类似物质世界)为虚幻，而且“心”(类似精神世界)亦非有。随着“般若”类经的传入