邱联恩

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• 卞壸握爪

  《晋书．卞壸传》载：苏峻作乱，卞壸奉诏“拒苏峻，父子战死。其后盗发壸墓，尸僵，鬓发苍白，面如生，两手悉拳，爪甲穿达手背。”后因以“卞壸握爪”为为国尽忠、死有余烈的典故。清徐夔《蔡将军歌》：“卞壸握爪谁

• 右千牛卫中郎将

  官名。唐高宗龙朔二年(662) 改右奉宸卫中郎将置，设二员，正四品下，掌供奉侍卫，佐上将军职; 有口敕，声不下闻者，则宣告。宋朝置为环卫官，无定员、无职掌，多以宗室为之，亦用为武臣赠典或武官责降散官;

• 大斗谷

  又称达斗拔谷。即今甘肃省民乐县东南扁都口。《资治通鉴》：唐开元十五年(727年)，“吐蕃大将悉诺逻寇大斗谷，进攻甘州，焚掠而去”，即此。

• 刘单

  【生卒】：?—约771【介绍】：唐岐州岐山人。玄宗天宝二年进士。六载，为安西节度使判官，从高仙芝平小勃律国。代宗大历五年，为元载所引，迁礼部侍郎，知六年春贡举。

• 虞溪

  在今浙江临安县西。源出千秋岭，至于潜镇入天目溪。《方舆纪要》 卷90于潜县： 虞溪 “源亦发于天目，有三溪同为一流，至此经虞将军庙，曰虞溪”。

• #元灏

  【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。

• 神灭论

  篇名。南朝齐、梁间范缜著。发表于南朝梁天监六年(507)。本文自设宾主，通过问答诘辩，阐述“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也”的思想，故名。全文以“质用统一”为理论基础，坚持“形神相即

• 左氏春秋聚

  十八卷。卷首七卷。清张用星(?——1782)撰。张炳南续辑。用星字联斋，一字兰坡，峄阳(今江苏邳县)人，潜心经学，尤精于《左氏春秋》。炳南原名以标，字午园，用星侄，官至明府。此书前有嘉庆二十四年己卯(

• 怀璧贾罪端

  同“怀璧为罪”。明薛蕙《效阮公咏怀》诗：“扬娥兴妒阶，怀璧贾罪端。”

• 东巴文

  纳西族使用过的一种文字。纳西语称“森究鲁究”，意为见木画木，见石画石。系图画文字，属象形表意文字类型。因纳西族东巴教徒曾用以写经，故名。创制年代有公元七世纪或十一世纪之说。约一千字左右，包括象形、标音