字修奇，河北(泛指今河北、山东)人。家贫好学，有孝子名。注《孝经》、《论语》，受人赞誉。被召至京，与游雅论《易》，旨趣不同。雅抑其仕途，遂交恶。雅诬奇造谤书，下狱死。(，参见《北史》)
【介绍】：
北魏河北人，字修奇。少孤，奉母至孝。博通诸经，志在著述，始注《孝经》、《论语》，颇传于世。后赴召，太尉高允称其通识远致，非凡学所及。秘书监游雅，始颇好之，引入秘省，欲授以史职。后与论典诰，奇屡屈雅，雅恶之而不用。坐谤书被杀。
【介绍】：
北魏河北人，字修奇。少孤，奉母至孝。博通诸经，志在著述，始注《孝经》、《论语》，颇传于世。后赴召，太尉高允称其通识远致，非凡学所及。秘书监游雅，始颇好之，引入秘省，欲授以史职。后与论典诰，奇屡屈雅，雅恶之而不用。坐谤书被杀。
源见“胸有成竹”。谓处理事情之前心里早有通盘的考虑和打算。《老残游记》六回：“先生必有成竹在胸，何妨赐教一二呢！”柳亚子《纪梦》诗序：“老谋深算，成竹在胸。”见“胸有成竹”。向本贵《盘龙埠》：“唐教授
同“玉楼受召”。清 陈周政《答王普瞻书》：“长吉童年调嘴，胸无墨汁，玉楼见召，自是天上不用读书人。”
记载一州事迹的方志。明胡松撰《滁州志》、谢少南撰《嘉靖全州志》，是较有名的州志。
即“达磨”。
十卷。明郝敬(详见《周易正解》)撰。《尚书辨解》前八卷注解伏生所传今文《尚书》28篇，后两卷考辨伪古文《尚书》，故称为“辨解”。敬攻击伪古文《尚书》最力，举其文词与今文不同的证据30条，证其为伪书，并
【介绍】：传说中西周人。传列御寇从之学道，七年，列子心无是非之念，口无利害之言，老商氏始与之并席坐而论道。
源见“丰城剑气”。指在丰城发掘的龙泉、太阿剑。北周庾信《周大将军萧公墓志铭》：“山临鹤塞，非无陶侃之宾；气连牛斗，即有张华之剑。”
提倡文教，停止武备。薛逢《九日曲池游眺》：“正当海晏河清日，便是修文偃武时。”
在今河南洛阳市东北汉魏故城西。《后汉书·梁冀传》 说： 冀 “广开园囿，采土筑山，十里九坂，以象二崤。深林绝涧，有若自然。奇禽驯兽，飞走其间。” 《水经·谷水注》 载： “谷水自阊阖门而南，径土山东。
官名。清末各学堂负责庶务之职官，又名庶务长。光绪二十七年(1901)后在全国各类中等、高等新式学堂及大学堂普遍设置。掌修建房屋，置备器物，雇用工役一切庶务。凡学堂中应办要事，随时与监督商办。辖文案官、