字宗贤，黄岩(今属浙江)人。从师谢铎、王守仁。嘉靖时，历官南京刑部员外郎、礼部左侍郎。因上疏争“大礼”受知于帝。曾预修《明伦大典》。初阿附张璁，后背璁阿附夏言，被人视为狡猾。为其父母请赠官，帝怒，令以侍郎闲住，久之，卒官。
息(今河南息县)人。官刑部主事，谏武宗南巡被杖。历郎中，出任绍兴知府，以宽大为治。被征时，士民哭声震田野，争送礼物，止取二钱，至京，下诏狱，死。隆庆初，赠太常少卿。
【生卒】：1477—1551
【介绍】：
明浙江黄岩人，字宗贤，一作叔贤，号石龙、久庵。以荫入官，累擢礼部尚书兼翰林学士。因师事王守仁，而守仁为桂萼等所忌，乃受黜。在大礼之议中与张璁、桂萼合，受世宗知遇，仍为守仁讼冤。又潜附夏言而与张璁悖。其学说初宗程、朱，后转师守仁，晚年主张良知来源于日常生活。有《石龙集》、《明道编》等。
【介绍】：
明河南息县人。正德十二年进士，授刑部主事，谏武宗南巡被杖。历郎中，出为绍兴知府，以宽大为治。嘉靖时为张璁等所陷，下狱瘐死。
原作“不逞之人”，指因不得志而故意为非作歹、犯法乱纪、专干坏事的人。公元前563年，由于郑国执政子驷对田制进行改革，郑国群公子司氏、堵氏、侯氏、子师氏、尉氏的田地都被剥夺了不少。为此，他们聚集五族不得
官署名。明永乐五年(1407)置，为北京苑马寺六监二十四苑之一，属涿鹿监。设圉长一人，从九品，下分各群，设群长，掌牧养马匹，以备军需。十八年并入太仆寺。
(1)1861年(咸丰十一年)法国天主教传教士罗安当借不平等条约为护符，要求发还教产，强行索地要房，并强令官吏张贴传教布告，激起官绅民众公愤。次年，湖南阖省驱教公檄传入江西， “众论沸腾”。前翰林院检
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。① 秦始置，为郎中长官，掌宫廷戍卫，侍从皇帝左右，参与谋议，职甚亲重。二世时赵高曾任此职，左右朝政。西汉沿置，秩中二千石，列位九卿，凡郎官皆属之。文帝初由代邸入未央宫即位，当夜拜张武为郎中令，巡
同“黄帝登仙”。元张天英《思陵石诗》：“黄帝骑龙去不还，玉笙鹤上北风寒。”
?—1301元河南人。大德五年(1301)，托称神异，鼓动群众反元。五月，被官府执杀。
李商隐《李长吉小传》：“每旦日出，与诸公游，恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”后遂以“奚囊”称诗囊。宋楼钥《山阴道中》诗：“奚囊莫怪新篇少，应接山川不暇诗。”
读音：táng xī吴王夫概奔楚，封堂溪，因以为氏。(见《风俗通》)▲<汉>堂溪惠，颍川人，从贡禹受公羊春秋。罕见复姓。《新编千家姓》收载。《中国古今姓氏辞典》注引 《风俗通》云： “
彝族历史专著。流传于黔西地区。成书较早，具体时间和作者不详。有汉文译本。主要记载古老的神话传说，往往把人神灵化，又将塑造的神灵人格化，人神相融。着重叙述大地洪水泛滥，淹没万物，仅剩下一个山头，人类和动