余本
【生卒】：1482—1529
【介绍】：
明浙江鄞县人，字子华，号南湖。正德六年进士。授编修。以权奸迭兴，请出为儒学官。当道难之，乃擢为广东提学副使，以正风俗、作人才为己任。官至南京右通政。于文牒不问细大，必一一审阅，决其可否，卒于官。有《南湖文录》等。
【生卒】：1482—1529
【介绍】：
明浙江鄞县人，字子华，号南湖。正德六年进士。授编修。以权奸迭兴，请出为儒学官。当道难之，乃擢为广东提学副使，以正风俗、作人才为己任。官至南京右通政。于文牒不问细大，必一一审阅，决其可否，卒于官。有《南湖文录》等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1421明初浙江钱塘(今杭州)人。洪武时由太学生试兵部郎中。建文中，署应天府事。坐罪戍广东，以荐复官。燕师入京师，迎附，升兵部侍郎。永乐七年(1409)进尚书，从北巡，兼掌行在吏部事。颇恃宠贪恣。
即葡萄。亦作蒲桃、葡萄。源出希腊语batrus，一说乃波斯语budawa之音译。葡萄科，落叶木质藤本。原产伊朗、高加索等地，后传至中亚。据《史记·大宛列传》，大宛诸国皆以蒲陶酿酒，富人藏酒或至万余石。
原始宗教的一种晚期形式。亦作珊蛮、撒牟、撒卯。汉译司祝，意为巫人。起源于万物有灵说、巫术、图腾和拜物教。为原始民族普遍信仰，流布很广。早期女真人也信此宗教。清初，满族旧俗极重视祭神。祭神甚多，清代宫廷
宦官名。北齐置，属长秋寺晋阳宫署。从九品上，员二人。
【介绍】：王维作。一作《渔山神女智琼祠二首》，又作《祠渔山神女歌》。渔山，在郓州东阿县(故城在今山东阳谷县东北)。据《述异记》：魏嘉平中，神女成公智琼降至济北郡史弦超寓所。同室疑其有奸，以告监国，智琼
明代蒙古右翼土默特部领主。蒙语正确音译应为噶勒图。孛儿只斤氏。※俺答汗孙，※辛爱黄台吉子。疑为《三云筹俎考》等书所载之安兔。父母离异后，随母移居满套儿(今河北丰宁一带)，因近边塞，被称作“蓟门属夷”。
同“祝华封”。唐张说《皇帝降诞日集贤殿赐宴》诗：“不独华封老，千年喜祝尧。”
1366—1444明江西丰城人，原名垕，字厚夫。洪武进士，授行人。永乐初任湖广按察佥事，劝武陵民与戎籍通婚，易风俗。后参修《永乐大典》。以事谪杨青驿夫。不久起御史，弹劾不少避。巡按交阯。洪熙元年(14
源见“家鸡野雉”。指东晋庾翼的书法技艺。清陈维崧《宝鼎现．题定武兰亭初拓》词：“谁第一，是右军逸少，庾翼家鸡难比。”