召公奭
姓姬，名奭。因食邑于召，故称召公。曾佐周武王灭商。封于燕，为周代燕国始祖。本人不就国，留于朝中辅政，只以长子就封。成王时任太保，负责治理陕以西地方，和周公旦同为三公。周公摄政，他曾猜疑，经解释，转而支持周公平定东方叛乱。所在有治绩，甚得民和。
姓姬，名奭。因食邑于召，故称召公。曾佐周武王灭商。封于燕，为周代燕国始祖。本人不就国，留于朝中辅政，只以长子就封。成王时任太保，负责治理陕以西地方，和周公旦同为三公。周公摄政，他曾猜疑，经解释，转而支持周公平定东方叛乱。所在有治绩，甚得民和。
源见“剪发待宾”。谓贤母教子有方。元秦简夫《剪发待宾》三折：“着人道娘教子，我为你后人说，陵母伏剑，陶母邀宾，孟母三移。”【词语陶母邀宾】 成语：陶母邀宾汉语词典：陶母邀宾
官类名。清代于诸番部设置僧官，有国师、禅师、僧纲、僧正等名号。甘肃珍珠族国师、禅师，化族国师，灵藏族禅师，各一人(初隶河州，后珍珠、灵藏属循化，其余杂处二十四关)。禅定寺禅师(嘉庆十九年无人袭，由土司
《晋书．天文志上》：“贯索九星在其(七星)前，贱人之牢也……牢口一星为门，欲其开也。九星皆开，天下狱烦；七星见，小赦；六星、五星见，大赦。”后以“贯索”代指牢狱。明赵南星《明山西右布政使王君墓志铭》：
即谶书。谶为方士、巫师和儒生等制作的以隐语为形式预决吉凶之宗教预言。因附有图，故称为图谶或图录。如《易纬·乾凿度》载有“四正、四维，皆合于十五”之图，宋刘牧认为是河图，朱熹和蔡元定认为是洛书。图谶盛行
清朝对非宗室封公爵者之称呼。清制，宗室封爵有镇国公、辅国公等，谓之国公。此外，对功臣及外戚之封爵有九等，第一等为公，以别于宗室封公者，又谓之民公。
【介绍】：唐洛州洛阳人。以医术知名。官至侍御医。
一卷。本书原题阙名。所辑共十一条，其“地有四游”条、“五百载圣纪符”条、“日旁气白者为虹”条，都见《太平御览》所引；而“星为夏期”与“虚星秋候”两条，在《太平御览》中连而为一，此处分为两条；“五星若编
【生卒】：?—1634【介绍】：明湖广公安人，字坚白。家贫，耕田自给而好学不辍。由岁贡生授京山训导。崇祯七年擢陕西崇信知县，农民军入城时被杀。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东晋、南朝时市税之税收牌告。南朝齐时萧嶷徙镇荆州，曾以“市税重滥，更定㭤格，以税还民。”