孙经世
字济候。福建惠安人。陈寿祺之弟子。钻研经学，认为不通经学，无法治理学；不明训诂学则不能通经学；而不知声音文字之本，又无法明训诂。著有《说文会通》十六卷，《尔雅音疏》六卷，《释文辨证》十四卷，《韵学溯源》四卷，《十三经正读定本》八十卷，《经传释辞续编》八卷，《春秋例辨》八卷，《孝经说》、《诗韵订》各二卷，《夏小正说》一卷，《惕斋经说》六卷，《读经校语》四卷。
字济候。福建惠安人。陈寿祺之弟子。钻研经学，认为不通经学，无法治理学；不明训诂学则不能通经学；而不知声音文字之本，又无法明训诂。著有《说文会通》十六卷，《尔雅音疏》六卷，《释文辨证》十四卷，《韵学溯源》四卷，《十三经正读定本》八十卷，《经传释辞续编》八卷，《春秋例辨》八卷，《孝经说》、《诗韵订》各二卷，《夏小正说》一卷，《惕斋经说》六卷，《读经校语》四卷。
即“符水道教”。
?—1449明朝将领。原名也都帖木儿(伊勒都特穆尔)，一说又名伯克。《明史》称其汉名为(吴)答兰，后更名吴克忠。蒙古族。※把都帖木儿(吴允诚)子。明初，居甘肃塞外。永乐三年(1405)，随父投明朝，奉
元至元十六年(1279)置，属岭南广西道。治所在柳城县 (今广西柳城县南)。辖境相当今广西柳州市、柳江、柳城二县及鹿寨县西南地。明洪武元年 (1368) 改为柳州府。元至元十六年(1279年)升柳州置
读音：Shìmì《姓氏词典》 收载并注此音。其据 《中国人名大辞典》注云： “宋承天寺僧仲殊，姓嗜密，字师利，号密殊。”
源见“抱瓮灌园”。指安于淳朴、斥绝机巧的汉阴老人。唐崔湜《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》诗：“还嗟绝机叟，白首汉川阴。”
义兴子。东魏时位通直郎。入齐，依例降封。(19下／508)
官名。太平天国设置，为丞相的属官，员额一人。官阶为职同军帅。参见“典袍”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
献县(今属河北)人。夫卒，守节奉养丈夫之祖母。
即“廷寄”。