徐洪钧
【介绍】：
清江南宜兴人，字双南。诸生。喜钞书，出游必载书以行。年六十，右手患拘挛，仍用左手钞书不辍。诗意以沉著为主。有《栗亭诗钞》。
【介绍】：
清江南宜兴人，字双南。诸生。喜钞书，出游必载书以行。年六十，右手患拘挛，仍用左手钞书不辍。诗意以沉著为主。有《栗亭诗钞》。
战国时期，反映农业生产和农民思想的学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一，主张“播百谷，劝耕桑，以足衣食。”其代表人物为许行。据《孟子·滕文公上》载，许行是一位研究传说中神农氏学说的学者，楚国人，有门
二十卷。清平步青(1832－1896)撰。平步青字景荪，号栋山樵。浙江山阴(今浙江省绍兴)人。同治进士，官江西督粮道，并署布政使。后辞职家居，校辑群书，从事撰述。有《香雪崦丛书》等。此书凡二十卷。内容
【介绍】：西汉巴戎人。相传能炼丹，服之三十年，返老还童，毛发皆赤。
同“偷香”。《警世通言．宿香亭张浩遇莺莺》：“一夕东轩多少事，韩生虚负窃香名。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《左传．僖公二十四年》：“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。……遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为田。”春秋时，晋重耳因国乱出亡，返国后为晋文公，随行者都有封爵，唯遗忘介之推，他悄然退隐绵山。后遂
道教的一个支派，始创于金朝中期。创始人王喆，字知明，号重阳。该教反对饮酒茹荤，反对娶妻生子，倡导静心修身，除却人间情欲，以返本还真，得道成仙。蒙古兴起后，全真道首领丘处机，投靠蒙古贵族。他不辞辛劳，奉
明代地方官员。字白夫。广西武缘县止戈乡人。壮族。自幼勤奋好学，知书识礼。弘治八年(1495)，应乡试中举。先后赴浙江兰溪县和仁和县任“教谕”，潜心施教，诲人不倦，生员深感其德。正德十年(1515)，升
在今哈萨克斯坦东部巴尔喀什湖东北。清徐松 《西域水道记》 卷5： “布固图河东 (应为西) 北百二十余里为楚克里克河。二源分东流百余里而汇，是为阿布达尔摩多河，二支汇处置阿布达尔摩多卡伦于南岸，河东流
春秋西戎之国，在今甘肃天水市东。《史记· 匈奴列传》： “自陇以西有绵诸……之戎。” 后为秦所灭。