初仕石晋，为中书舍人。晋亡归辽，与高勋等十余人羁留南京。后至上京，授翰林学士。穆宗即位，累迁工部侍郎。时，兄涛在汴，遣人召澣。遁至涿，被捕。屡图自杀不成，械押至上京，为枢密使高勋援救得不死，囚禁奉国寺达六年。穆宗建《太宗功德碑》，高勋荐澣撰文，文成，穆宗大悦，释囚，拜礼部尚书，宣政殿学士。
【生卒】：?—962
【介绍】：
辽人，字日新。仕后晋至中书舍人。辽军入汴，被俘。辽世宗授翰林学士。穆宗即位，累迁工部侍郎。南逃欲归后周，至涿州被擒，械赴上京，两次自杀不成，禁锢六年。后以作《太宗功德碑》得释。加礼部尚书，宣政殿学士卒。有《应历小集》。兄涛在宋为官，集遗文为《丁年集》。
【生卒】：?——962
字日新。李涛弟。幼聪敏，慕王、杨、卢、骆文章。后唐长兴初，吴越王钱鏐死，诏杨凝式撰神道碑，遂令澣代草，凡万余言，文彩发丽，时辈称赞。后晋时，为礼部郎中、知制诰。契丹入汴，遂被迫往塞北，曾逃归，为其所获。卒于契丹，曾著有《丁年集》。
儒家孔孟学派认为人的本性是善良的。语出俗传宋王应麟《三字经》：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”鲁迅《朝花夕拾．二十四孝图》：“我的小同学因为专读人之初性本善读得要枯燥而死了。”
源见“孟母择邻”。指慈母为子女选择良好的学习环境，善于教子。宋苏轼《崔文学甲携文见过赋一篇示志举》诗：“自言总角岁，慈母为择邻。”
①张载哲学命题。《正蒙·参两》：“一物两体者，气也。一故神(自注：两在故不测)，两故化(自注：推行于一)。此天之所以参也。”“地所以两，分刚柔男女而效之，法也。天所以参，一太极两仪而象之，性也。”意即
篇名。南朝宋何承天著。时佛教徒宗炳等人盛赞佛教，并对僧人慧琳《黑白论》进行批评。作者乃著文驳斥宗炳，指出报应之说“言奢而寡要”，“譬迂而无征”，乖背五经，故见弃于先圣。此文现存于《广弘明集》中。
官制用语。初指兼领、暂代，即已有本官本职，又暂行他官他职，而不居其位，不任其官。魏晋南北朝多为暂摄之意，常有以卑官领高职、以白衣领某职者。唐、五代以亲王、宰相为京兆、河南牧、大都督、大都护、节度使者谓
字器之，密州高密(今属山东)人。初为刑部史，补章丘尉。历镇、定、天雄等六州军巡检、泽潞晋绛慈#、威胜军巡检使，内殿承制诸官，数搏盗有功。天圣初，知镇戎军。康定元年(1040)，元昊攻延州，仲宝领兵败蕃
一卷。周由余(生卒年不详)撰。由余《汉书·古今人表》作繇余，繇与由同音。关于他的生平事迹，史籍记载极为简略。《史记》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《说苑》等书记其为晋人，亡入戎，其后展转入秦。班固《汉书
始名承贵，后改名。杨光远长子。后晋时曾任莱州防御使。光远举兵后，他与弟承祚劫持其父出降，被授职汝州防御使。后晋灭亡，被契丹所杀。(，参见《新五代史》)【生卒】：?—947【介绍】：五代时沙陀部人。杨光
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：德宗贞元七年(791)进士。文宗时任国子监。《全唐诗》存其诗1首。