【介绍】：
宋饶州馀干人，字与之。光宗绍熙元年进士。授抚州军事推官。时禁道学，终不肯非议程颐为伪学。宁宗朝累迁知赣州。奉祠归，讲学南溪，人称南溪先生。理宗即位，以右文殿修撰主管南京鸿庆宫。有《书集传》、《易系集传》等。
字与之，余干(今属江西)人。绍熙进士。历江州学教授、太学博士、知光州、*京西转运使兼提点刑狱，以为襄阳乃自古必争之地，备御尤宜周密。入为吏部郎官，痛陈士大夫风俗三弊。除宗正少卿兼国史编修、实录检讨。时，边烽告急，失地丧师，淮甸震惊。中行疏论时政之失；又极论禁道学之害。升秘阁修撰、知赣州。奉祠归。理宗即位，主管鸿庆宫，卒。著有《易系集传》、《书集传》及《论语童蒙说》等。
【介绍】：
宋饶州馀干人，字与之。光宗绍熙元年进士。授抚州军事推官。时禁道学，终不肯非议程颐为伪学。宁宗朝累迁知赣州。奉祠归，讲学南溪，人称南溪先生。理宗即位，以右文殿修撰主管南京鸿庆宫。有《书集传》、《易系集传》等。
官名，辽朝置，为南院都统军司官员，掌监督。见《辽史·百官志一》，参看“南院都统军司”条。官名。辽置，见“南院都统军司”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
傈僳语音译。傈僳族中基督教会的会长。司掌教会中的一切事务。为专业神职人员，依靠教徒奉献的“上帝粮”(圣粮)为生。基督教于1913年传入滇西北怒江傈僳族地区，在当地分设教区，建立教堂，发展教徒。旧时怒江
1259—1314元代吐蕃高僧。一名观照。积宁(约在今青海省阿尼玛卿山地区)人。为当地世家，兄弟四人行四。自幼从帝师八思巴剃度出家，曾从高僧剌温卜、著粟赤修习密乘佛法，尽得其要。善吐蕃文字，于八思巴为
天：泛指自然界。 人力强可以战胜大自然。语出《逸周书．文传》：“兵强胜人，人强胜天。”《亢仓子．政道》：“水旱由天，理乱由人。若人事和理，虽有水旱，无能为害，尧汤是也。故周之秩官云：‘人强胜天。’”
渤海王国置。为渤海15府之一。领定、潘2州。治定州，故址有多说，即在今兴凯湖以东前苏联滨海地区，或在其苏城一带;在黑龙江省依兰县附近;在乌苏里江左右或其下游;在宁古塔地方;在今辽宁岫岩和凤城县境等说。
【生卒】：?—626【介绍】：蒲州汾阴(今山西万荣西南)人。薛迈子，薛收侄。有文才，少与叔薛收、薛德音齐名，时人谓之“河东三凤”。高祖武德中，为秘书郎，太宗召为天策府参军，兼直记室、文学馆学士，为秦王
【生卒】：?—1693【介绍】：清汉军镶红旗人。顺治间以通满汉文，由荫生选授太仆寺副理事。康熙间历任贵州总督、河南河道总督、四川总督，参与平定三藩之乱。乱平后还京卒。
源见“鲲鹏展翅”。喻远大的前程。元王实甫《西厢记》一本一折：“投至得云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年。”
①清代督、抚等管辖下的绿营兵。清制，绿营兵组织分为标、协、营、讯，由总督统辖者称督标，巡抚统辖者称抚标，提督统辖者称提标，故以所统辖者称标下。②清代下级武官对长官的自称，意为在其管辖之下。