梅鼎祚
【生卒】：1553—1619
【介绍】：
明宁国府宣城人，字禹金。梅守德子。诸生。诗文博雅。以不得志于科场，弃举子业。申时行欲荐于朝，辞不赴，归隐书带园，构天逸阁，藏书著述于其中。诗宗法李、何。精音律，有传奇《玉合记》、《长命缕》、杂剧《昆仑奴》，好用典故骈语。另编纂《才鬼记》、《青泥莲花记》，又有《梅禹金集》等。
【生卒】：1553—1619
【介绍】：
明宁国府宣城人，字禹金。梅守德子。诸生。诗文博雅。以不得志于科场，弃举子业。申时行欲荐于朝，辞不赴，归隐书带园，构天逸阁，藏书著述于其中。诗宗法李、何。精音律，有传奇《玉合记》、《长命缕》、杂剧《昆仑奴》，好用典故骈语。另编纂《才鬼记》、《青泥莲花记》，又有《梅禹金集》等。
见“职令状”。
①鬼与神之合称，为祭祀之对象。鬼，迷信者以为人死后精灵不灭，称之为鬼，后多泛指祖宗的灵魂。《礼记·礼运》郑玄注：“鬼者，精魂所归。”神，即宗教和神话中所幻想的世界的主宰。《国语·周语》：“昔我先王之有
字永观，孟子后裔。世荫《五经》博士。徐鸿儒陷邹县，被俘，不屈死。赠尚宝卿。
【介绍】：清安徽歙县人，字次黄，号六凤山人。工诗文，兼精绘画，凡山水人物花鸟虫鱼，纵笔所如，皆臻妙境。书法晋人。并工篆刻，晚年益朴茂。每画成，题诗帧首，以自镌印钤之，人谓其具四美。
1011—1077北宋河南府(今河南洛阳)人，字尧夫，自号安乐先生、伊川翁等。少随父徙卫州共城(今河南辉县)，居城西北苏门山，刻苦为学。出游河、汾、淮、汉，从李之才受《河图》、《洛书》及象数之学。晚居
在今四川叙永县南。清嘉庆 《叙永厅志》卷11： 桑家坝在 “治南二十里。地多石炭”。
藏传佛教噶举派塔布噶举系四大支系之一。南宋绍兴十七年(1147)，塔布拉杰弟子都松钦巴(1110—1193)在噶玛地方(今西藏类乌齐县附近)建噶玛丹萨寺，创立此派。淳熙十四年(1187)，又在今西藏堆
在今河南周口市内。始建于清顺治、康熙年间。乾隆、嘉庆时曾多次重修。主体建筑有大殿、二殿、戏楼、春秋阁等。大殿前乾隆时建的石碑坊，雕刻精致，上有关云长义释曹操、竹林七贤、福禄寿喜、鲤鱼跳龙门、狮子滚绣球
唐时关于王公贵族爵位分封、继承制度的法令。令文散见于《唐六典》、《唐律疏议》、《唐会要》诸书。日本养老时代(717—723)的《继嗣令》亦可资参考。
官名。晋朝有“典牧都尉”“车府典牧”，为“太仆”的属官。太仆在汉朝为九卿之一，掌管车马和牧畜。晋朝有时设有时不设。见《汉书·百官公卿表上·太仆》、《晋书·职官志·太仆》。隋朝设典牧署，其官有令、有丞等