留恭
【介绍】：
宋泉州永春人，字伯礼。留正子。历官通判广州，秩满改知南康军。后提举浙西常平。时境内大饥，恭悉力振恤，全活数十万。又历知绍兴府、广州，号称循吏。以直徽猷阁奉祠，复起知建宁府。
【介绍】：
宋泉州永春人，字伯礼。留正子。历官通判广州，秩满改知南康军。后提举浙西常平。时境内大饥，恭悉力振恤，全活数十万。又历知绍兴府、广州，号称循吏。以直徽猷阁奉祠，复起知建宁府。
读音：Zｈáｚｈīｌá【源】 札只剌，又译札赤剌、插只来。蒙古部之一支。以部为氏。【人】 札木合，札只剌氏，幼与元太祖为好友，助太祖创业，后变心，会诸部攻太祖，战败，亡附克烈、乃蛮，终为太祖擒杀，见《
①即今河北辛集市东北旧城镇。为隋鹿城县治，唐至明为束鹿县治。《清一统志·保定府三》：束鹿故城，“《旧志》：明天启二年，滹沱河决城圮，移治县南圈头市(今辛集市东南新城镇)。故城在今县北三十五里，今有旧城
契丹语，为一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，诸宫卫与其它部族下置石烈。毫兀真女姑为辽圣宗※兴圣宫下之一石烈。“女姑”，又译作“女古”，《辽史·国语解》
官名。隋朝行台省食货监次官，置一员，视从八品。
后(後)书名。或作《五代唐献祖纪年录》。五代后唐赵凤、张昭远撰。一卷，一作二卷。已佚。《资治通鉴考异》有征引。
畲族图腾信仰标志之一。又称“龙杖”或“龙头杖”。系以树根或木头雕饰而成，头部形如狗头，或雕作龙头(盘瓠)，通体形似拐杖。一般为同姓家族所共有，平时装置于红布袋中收藏，祭祖仪式时与始祖画像一起供奉于堂屋
?—1886清满洲镶蓝旗人，伊尔根觉罗氏，字和甫。初授骁骑校尉，随多隆阿在湖北、安徽一带镇压太平军。同治二年(1863)升协领，参与镇压陕甘回民起义，三年擢镶黄旗汉军副都统。后历任宁夏副都统、宁夏将军
在今浙江德清县东南，封山东南二里。《国语·鲁语下》： 仲尼云 “汪芒氏之君也，守封、嵎之山者也”。韦昭注： “封，封山; 嵎，嵎山。今在吴郡永安县也。” 《寰宇记》 卷94武康县： “嵎山在县东南三十
藏传佛教(喇嘛教)格鲁派(黄教)两大活佛(达赖、班禅)转世系统之一的称号。意译“海上师”。“达赖”原为蒙语。藏译为“嘉措”，汉译为“海”;“喇嘛”，藏语意为“上师”。明神宗万历六年(1578)，蒙古土
?一前501春秋时人。郑国大夫。与子产同时。善口辩，教人治狱，“以非为是，以是为非，是非无度”，“操两可之说，设无穷之词”。民从其“学讼者不可胜数”(《吕氏春秋·离谓》)。多次非难子产的政治主张。后被