明代后期的一个政治派别。神宗后期，政治腐败，朝中党派林立，互相纷争。万历二十二年(公元1594年)，吏部郎中顾宪成被革职回无锡原籍，和高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼等讲学于东林书院。一批抱道忤时、在政争中落职的士大夫也会合拢来。他们在讲习之余， “讽议朝政，裁量人物”，并与在朝官吏中的同党遥相应和，结成当时所谓的“东林党”。他们反对宦官把持朝政，要求“公天下于选举”;反对王公贵族对土地的掠夺;反对矿税监的横征暴敛。遭到当朝权贵的仇恨。熹宗时，东林党争更趋激烈，并演成流血事件。当时宦官魏忠贤专权，东林党的反对派都附和宦官，被东林党人称之为“阉党”。天启四年(公元1624年)，东林党人杨涟上疏参奏魏忠贤二十四“大奸恶”。阉党疯狂反扑，杨涟、左光斗、魏大中，周顺昌、黄尊素等东林党人惨遭捕杀。在这一斗争中，东林党人得到人民的同情与支持，在锦衣卫搜捕周顺昌时，苏州居民在颜佩韦等五人领导下，聚众数万，执香为周顺昌乞命，并殴打锦衣卫人员。阉党为进一步迫害东林党人，编造了《东林点将录》、《同志录》等黑名单，大肆捕杀、放逐东林党人。思宗即位后，杀魏忠贤，惩治阉党，党争才告一段落。
【介绍】：元庆元路慈溪人，字景渊。从赵偕学，与罗彦威齐名。
①春秋鲁郈成子与卫国毅臣为至交。縠臣死后，成子分割家宅迎养毅臣家眷。见《孔丛子·陈士义》。又三国时周瑜亦曾分宅供好友孙策一家居住。见《三国志·吴志·周瑜传》。后因以“分宅”为济人急难、帮助朋友之典。杜
道家用语。指事物之本然状态。《庄子·秋水》：“物之生也，若骤若驰。无动而不变，无时而不移。何为乎，何不为乎。夫固将自化。”《庄子·在宥》：“意，心养，汝徒处无为，而物自化。”主张对于万物应当顺应其本然
读音：wǎng【源】 或以枉渚(一名琵琶洲，在今甘肃两当南30里)、枉人山(一名善化山，在今河南浚县西北25里)为氏(60，62)。又，湖南沅江支流有枉水，或以水名为氏(91)，亦见《姓解》(9)。【
【介绍】：战国时齐国人。失名。孟尝君舍人。曾为孟尝君收租税而私借与贤者，因被逐退。后贤者舍身为孟尝君解难。
官署名。金为司农司派出机构，设于宣宗兴定六年(1222)，于陕西及河南三路置司，设官五员。哀宗正大元年(1224)，归德、许州、河南、陕西各置司农司，设卿、少卿、丞，分别为正四、五、六品。卿以下轮流出
道路名。秦灭六国后为加强中原与西南各族间的联系，常頞所开筑的一条从今四川盆地通往云贵高原的重要通道。因道宽五尺得名。当即汉唐蒙所开凿的西南夷道和隋、唐石门道的前身。北起今四川宜宾市，南抵今云南曲靖市。
北宋置，属任丘县。在今河北任丘市西。政和三年(1113)改为安定砦。
古族名。《史记·西南夷列传》： “自桐师以东北至叶榆，名为巂、昆明。皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。” 战国至秦、汉，昆明族在今云南洱海一带，处从蜀通身毒道上，但发展比较缓慢。汉武帝曾
即“牒试”。