也里可温
元朝人对基督教徒和传教士的通称。基督教的聂思脱里一派，唐初即传入中国，称大秦景教。公元845年唐武宗灭佛后，景教亦同时被禁。至辽金时期，该教才又在中国西北和北方的一些游牧民族中盛传开来。蒙古几次西征，大批西亚、东欧的基督教徒被裹胁或俘掠东来，散居各地。由于蒙古统治者对各种宗教兼容并蓄，于是基督教又得以在中国内地流传。有的基督教徒甚至担任了元政府的高级官职。元亡后，中国境内的基督教又趋灭绝。直到明后期，西方天主教士才又重新进入中国传教。
元朝人对基督教徒和传教士的通称。基督教的聂思脱里一派，唐初即传入中国，称大秦景教。公元845年唐武宗灭佛后，景教亦同时被禁。至辽金时期，该教才又在中国西北和北方的一些游牧民族中盛传开来。蒙古几次西征，大批西亚、东欧的基督教徒被裹胁或俘掠东来，散居各地。由于蒙古统治者对各种宗教兼容并蓄，于是基督教又得以在中国内地流传。有的基督教徒甚至担任了元政府的高级官职。元亡后，中国境内的基督教又趋灭绝。直到明后期，西方天主教士才又重新进入中国传教。
读音：Chuàn【源】 见《中国著者号码编制法》(63)及《新编千家姓》(73，91)。一说，串夷为西戎国名，即犬戎，或以为氏(62)。【布】 四川富顺(395)、宜宾等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今
字伯贞，安福(今属江西)人。父闬，元末隐居不做官。仕貆从小由其父教授学习。洪武初，仕貆因服劳役被安福县丞张禧侮辱。发愤，益努力学习。十五年(1382)应贤良举，对策合帝意，授任广东按察司佥事，分管琼州
秦汉之际赵人。陈胜起义后，派武臣率兵攻占赵地，他投归武臣，任赵将，攻占朝歌，平定河内，从项羽入关。秦亡，项羽大封诸侯王，他以平定秦地有功，被封为殷王，占有河内，都朝歌。前205年，汉高祖从关中出兵伐楚
喻君子不以处于逆境而败节。《孔子家语．在厄》：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节。”【词语芝兰生于深林】 成语：芝兰生于深林
源见“陈遵投辖”。谓执意留客饮宴。晋葛洪《抱朴子．酒诫》：“拔辖投井，于是口涌鼻溢，濡首及乱。”连动 辖，车轴两端的键。殷勤留客喝酒。晋·葛洪《抱朴子·酒诫》：“～，于是口涌鼻溢，濡首及乱。”△褒义。
读音：qǐ fú【源】 鲜卑人姓。或即乞伏氏之异译(70)。【人】 乞佛成龙，北魏时并州刺史(21，60)。历史上少数民族复姓。《中文大字典》 收载。北魏有乞佛成龙，并州刺史。(按： “并州”，《
?—1466明人。荆襄农民起义首领。成化元年(1465)从刘通起义，复与石龙率部转移川东。次年，为明军所诱，缚石龙乞降。后亦被杀。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：东汉扶风茂陵人。马融女。有才德，少丧亲，长而追感，作《申情赋》。
读音：Guìchì【源】 元时色目三十一氏中有贵赤氏(13)。又，元贵赤卫军人皆为贵赤氏(24)。贵赤，亦作桂赤，贵由赤，蒙古语义为跑步者，为怯薛(禁卫军)执事之一(397)。【变】 清《续通志·氏族