北宋程颢、程颐兄弟所倡导学说之统称。宋代思想家多以理(或“天理”)、气来论证精神与物质的关系。二程皆曾从学于宋代理学创始人周敦颐。颢以“天理”为其哲学的最高范畴、自然界与人类社会之根本，于伦理上则体现为“三纲五常”。在认识天理的方法步骤上颇强调内心修养。颐之思想学说与颢基本一致， 唯在认识天理的方法步骤上强调由外界之“格物”而达到“致知”之目的，与兄颢主张稍有不同。但二人均认为天理产生万物，统辖万物，鼓吹唯心主义。提倡“明天理”、“灭私欲”，为巩固封建统治服务。其学说对理学的发展起到突出作用，影响深远。二程的著作言论，后人合编为《二程全书》。
官名。唐代陪都洛阳最高行政长官。显庆二年(657)置，从二品，以亲王遥领，常以长史领府事。开元元年(713)改河南府长史为尹，通判府务，代行其事。
读音：Hèｂáｇāｎ【源】出《魏书》(7，9)。
明清官员出身之一。凡进士、举人出身及恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡生、荫生出身者均为正途，其余出身者均为异途。清朝定制，异途经保举，亦同正途出身，但不得考选科道。非科甲正途出身，不得授翰林院、詹事府及吏
春秋齐国边邑。在今山东禹城市西。《左传》定公九年(前501)：“齐侯致禚、媚、杏于卫。”杜预注：“三邑皆齐西界。”
历(曆)元代中叶发生在云南的变乱事件。为泰定帝死后，两京争位战争的余波，由拥护上都一派的诸王秃坚等人所发动。天历二年(1329)三月，诸王秃坚等逐云南行省丞相也儿吉尼，至顺元年(1330)正月，复与万
十六国西凉都城敦煌 (今甘肃敦煌市)城内的宫殿。《晋书· 凉武昭王李玄盛传》 载：“仍于 (敦煌) 南门外临水起堂，名曰靖恭之堂，以议朝政，阅武事。图赞自古圣帝明王、忠臣孝子、烈士贞女，玄盛亲为序颂，
同“混沌未凿”。梁启超《教育政策私议．教育次序第一》：“未自知有我纯然浑沌未凿境界。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。唐高宗龙朔二年(662)置，四员，正四品下，掌监诸门，检校出入。
【介绍】：李贺《高轩过》诗句。赞颂人写作能力之高强能补大自然创造化育之不足，连老天也显得无能少功。