八股文
明清科举考试所规定的文体。明代科举考试，以四书、五经的文句命题，解释要以朱熹的集注为依据，文章的格式定为八股文。其程式乃朱元璋与刘基所定，文章仿宋代经义，用古人语气，排偶体裁。每篇文章都由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个段落(八股)组成，不得增减，并且只能按题目的字义敷衍成章，不能随意引申和发挥。八股文禁锢了人们的思想，严重阻碍了文化科学的发展。清代科举沿袭和发展了八股文制度。
明清科举考试所规定的文体。明代科举考试，以四书、五经的文句命题，解释要以朱熹的集注为依据，文章的格式定为八股文。其程式乃朱元璋与刘基所定，文章仿宋代经义，用古人语气，排偶体裁。每篇文章都由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个段落(八股)组成，不得增减，并且只能按题目的字义敷衍成章，不能随意引申和发挥。八股文禁锢了人们的思想，严重阻碍了文化科学的发展。清代科举沿袭和发展了八股文制度。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“囊萤照读”。收聚萤光以照明。形容刻苦力学。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。”唐高適《奉酬北海李太守丈人》诗：“一生徒羡鱼，四十犹聚萤
故地在今阿曼南部之米尔巴特一带。旧说在今阿曼北部之苏哈尔。南宋赵汝适《诸蕃志》卷上：“勿拔国边海，有陆道可到大食。王紫棠色，缠头衣衫。遵大食教度为事。”其地为古代东西方海舶所经之地。
无卷数。明邹观光(约1595年前后在世)撰。邹观光，字孚如，湖北云梦人。生卒不详。万历八年(1580年)进士。官至南京兵部郎中。擢太仆寺少卿，未上而卒。著有《邹孚如集》。此集皆杂文，无诗。前无序目，集
官场用语。即指官署之间以文书相往来。根据发送、接受文书各官署地位之不同，分为上行文、下行文、平行文。各种文体历代均有定制，使用时不得违例。
见“阿儿温河卫”(1235页)。
西辽人。辽末曾任同知枢密院事。随耶律大石西迁，为副元帅，统兵马。西辽康国八年(1141)，领兵败塞尔柱王朝桑伽尔军，乘胜西进，降花剌子模，得胜回师。
北宋置，属乾宁军。即今天津市西子牙河东岸当城。
官名。唐朝中书省集贤殿书院置一员，以学士年高者为之，掌判院事。
字正夫，密州诸城(今属山东)人。举进士，历登、棣二州教授，秘阁校理。为监察御史，劾苏轼诽谤神宗。坐事通判徐州。累官中书舍人、给事中。徽宗立，为礼部侍郎，拜御史中丞，主张绍述之说，打击元祐诸臣。由吏部尚