勃堇制
女真族原始社会制度。勃堇为女真语，转讹为勃极烈，即后来满族所称之贝勒。意为部落之长。约出现于石鲁时期，但当时尚无官府设置。自乌古逎接受辽所授生女直部族节度使称号，始设官府属员。部落联盟出现后，又有都勃董(都勃极烈)，意为诸部落之长。勃堇与都勃堇初由选举产生，后渐由有权势家族把持，实行兄终弟及传位制度。虽仍保留贵族议事，但勃堇、都勃堇权位日重。
女真族原始社会制度。勃堇为女真语，转讹为勃极烈，即后来满族所称之贝勒。意为部落之长。约出现于石鲁时期，但当时尚无官府设置。自乌古逎接受辽所授生女直部族节度使称号，始设官府属员。部落联盟出现后，又有都勃董(都勃极烈)，意为诸部落之长。勃堇与都勃堇初由选举产生，后渐由有权势家族把持，实行兄终弟及传位制度。虽仍保留贵族议事，但勃堇、都勃堇权位日重。
澡身：清洁身体不使沾染污浊；浴德：沐浴于德，以德自清。比喻砥砺志行，使身心纯洁清白。《礼记．儒行》：“儒有澡身而浴德，陈言而伏，静而正之，上勿如也。”并列 澡、浴，洗。修养身心，追求高尚品德。语本《礼
南朝齐人，祖籍吴兴(今属浙江)。初为太学生，竟陵王子良召为西邸学士。以怀才不遇，著书以讥扬雄。
官名。唐玄宗开元(713—741)初改翰林待诏置，以文学之士充任，与集贤殿书院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)，改为翰林学士。官名。唐玄宗时因中书省事务繁剧，乃改翰林待诏置翰林供奉，协助集贤院
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今陕西西安市西二里铁塔寺。宋敏求《长安志》卷10：“本章怀太子宅，咸亨四年舍宅立为寺。大中六年改兴元寺。”内有多宝塔，故又名铁塔寺。
①古代礼仪用器。六种瑞玉之一。一般以玉制成，作扁平长条形，下端平直，上端呈等边三角形。以石制成的称为石圭。始见于商代。也有学者认为形制类似而上端平直或圆形、内凹弧形，身上或下端有穿孔的，也可称圭。②见
读音：Měngǔchǔ【源】清满洲八旗姓。凡四派，出乌拉蒙古楚山、叶赫、沈阳、乌喇等地(23，63，180，260)。 【人】清镶蓝旗满洲马甲五成额之妻为蒙古楚氏(260)。清代满族姓氏。散处乌拉、蒙
读音：Bēn【音】 贲氏有肥(Féi)、坟(Fén)、秘(Bì)、奔(Bēn)等4音(10，16，17，19，21)。音不同，姓或不同，宜分三姓。音奔之贲姓，原音肥，是隋、唐以来音变而有此氏(7)。参
【生卒】：?——1667直隶(今河北)人。原为明朝总兵，曾拥立明福王。顺治二年(1645)以十万兵众降豫亲王多铎，后隶汉军镶黄旗。历官散秩大臣，江南江安提督加总管衔，直隶提督。进世职二等精奇尼哈番。顺
八卷。明熊过(生卒年不详)撰。熊过，字叔仁，四川富顺人。嘉靖八年(1529)进士。官至礼部郎中。熊过与陈束等有“嘉靖八才子”之称。著有《周易象旨决录》、《春秋明志录》。是集乃隆庆戊辰(1568)，其门