勃堇制
女真族原始社会制度。勃堇为女真语，转讹为勃极烈，即后来满族所称之贝勒。意为部落之长。约出现于石鲁时期，但当时尚无官府设置。自乌古逎接受辽所授生女直部族节度使称号，始设官府属员。部落联盟出现后，又有都勃董(都勃极烈)，意为诸部落之长。勃堇与都勃堇初由选举产生，后渐由有权势家族把持，实行兄终弟及传位制度。虽仍保留贵族议事，但勃堇、都勃堇权位日重。
女真族原始社会制度。勃堇为女真语，转讹为勃极烈，即后来满族所称之贝勒。意为部落之长。约出现于石鲁时期，但当时尚无官府设置。自乌古逎接受辽所授生女直部族节度使称号，始设官府属员。部落联盟出现后，又有都勃董(都勃极烈)，意为诸部落之长。勃堇与都勃堇初由选举产生，后渐由有权势家族把持，实行兄终弟及传位制度。虽仍保留贵族议事，但勃堇、都勃堇权位日重。
宋官员注拟差遣的一种方式。吏部四选，川、广*定差等注授选人差遣窠阙，主管机构正副长官当厅端坐，对愿注授选人，高喊其阙而问之，以授窠阙。集注每季一次，于第一月揭出阙榜，故又称“四时选”。
在南海中中国西沙群岛内，位于华光礁东北方9海里。1935年公布名称为符勒多儿礁。1947年改名玉琢礁。中国渔民因认为是西沙群岛中没有岛和沙洲的第二大环礁，故向称二筐、二塘、二圈。郑资约《南海诸岛地理志
地名。即今山西河曲县。《明史·何乔新传》：成化十八年(1482)，敌犯塞，山西巡抚何乔新偕参将支玉伏兵灰沟营，击斩甚众，即此。
即清朝都察院所属十五道监察御史中之掌印者。详见各道监察御史条及“掌印监察御史”。
古族名。貊作为族称始见于《诗·大雅·荡之什·韩奕》。《书·武成》“华夏蛮貊”并称。“貉”见于《周礼·夏官·职方》：“七闽九貉。”《汉书·高帝纪》：“北貉燕人来致枭骑助汉。”应劭注：“北貉，国也”;颜师
指人，意谓万物之中最高贵、最聪明者。《尚书．泰誓上》“惟天地万物父母，惟人万物之灵。”【词语万物之灵】 成语：万物之灵汉语词典：万物之灵
①佛教名词。(1)隋大业九年(613)，炀帝“诏改天下寺曰道场”(《佛祖统纪》卷三十九)。(2)释迦牟尼成道之所。后亦称供佛、诵经等处所。(3)法会称谓。如水陆道场、慈悲道场。②道教名词。礼拜修道之处
明嘉靖五年(1526)置，属镇雄军民府。治所在彝良寨(今云南彝良县东南七十里奎香)。清雍正五年(1727)废。明嘉靖五年(1526年)置，治今云南省彝良县。属镇雄府。清废。
官名。汉朝诸侯王国或置。三国魏置，七品。北齐置为门下省尚食局属官，员四人，佐尚食典御、丞等负责皇帝饮食。官名，也称食监。汉置，与太官令互有职守。汉诸侯王国也置，掌供膳食。《汉书·霍光传》：“食监奏未释
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。