西南诗词 >历史百科>历史事件>升平社学

升平社学

指新建升平社学,1842年(道光二十二年)广州西北郊区一些爱国士绅建立的“纠合各乡居民团练自卫”为主旨的反侵略组织之一。社学起源于明代,原是农村中地主士绅进行封建教育的组织,清中期以后逐渐演变为地主士绅兴办“团练”以“御盗贼”的场所。鸦片战争时期,广东人民利用社学进行抗英斗争,重建升平社学。它是由石井、怀清(后改名为佛岭)等十几个旧有的社学联合而成的,发起人是举人、曾任阳江县训导的李芳。不久,在籍内阁中书何有书又创立升平公所, “以为壮丁聚集之处”。升平社学和升平公所“连为一气,声息相通”,共有壮勇数万人。社学领导权掌握在地主士绅手中,其基本群众是农民、手工业工人和店员。社学规定:富者助饷,贫者出力,除老弱残废单丁不计外,每户三丁抽一。武装编制为:百人为一甲,八甲为一总,八总为一社,八社为一大总。社学壮勇白天劳动,晚上训练。参加社学的下层士绅与广大群众接近,反侵略斗争较坚决;上层士绅则和清政府立场基本一致。清政府对社学采取既利用又限制的两面政策。升平社学在鸦片战争后领导和参加的著名斗争有:1842年(道光二十二年)火烧广州洋馆的斗争;1843年(道光二十三年)反对香港开市的斗争;1844年(道光二十四年)反对英人图谋占领广州河南的斗争;1846年(道光二十六年)驱逐清广州知府刘浔的斗争;1849年(道光二十九年)反对英人进入广州城的斗争。社学的这些斗争都获得了很大胜利。1850年(道光三十年)以后,随着国内阶级矛盾的激化,社学中的士绅公开站到人民群众的对立面,镇压人民革命,而社学中的许多劳动群众则纷纷投身于反清斗争的行列。

猜你喜欢

  • 扶持自是神明力,正直原因造化功

    【介绍】:杜甫《古柏行》诗句。神明,神灵。正直,直立挺拔。原因,原是因为。造化功,自然化育之力。二句谓古柏巍然长存,固然有赖神灵的呵护,而柏之正直,原本出于自然。而正因柏正直,故得神明扶持。二句语虽对

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 曲逆县

    秦置,属恒山郡。治所在今河北顺平县东南二十里子城村。汉属中山国。《汉书·地理志》 注引张晏曰:“濡水于城北曲而西流,故曰曲逆。”东汉章和二年(88)改名蒲阴县。古县名。秦置,治今河北省顺平县东南。属恒

  • 李垂

    【生卒】:965—1033【介绍】:宋博州聊城人,字舜工。真宗咸平间进士。累迁著作郎、馆阁校理,上《导河形胜书》,欲复九河故道,为时论所重。因不附丁谓,罢知亳州,迁颍、晋、绛三州。仁宗明道中还朝,欲用

  • 八旗官缺

    清朝官缺之一种,即八旗中额设之职官。分为公中缺、翼缺、旗缺、佐领下缺四种。详见各条。

  • 右卫府

    见“右卫”① 。

  • 蜀帝

    同“蜀帝魂”。唐鲍溶《湘妃列女操》:“秋夜露寒蜀帝飞,枫林月斜楚臣宿。”【词语蜀帝】   汉语词典:蜀帝

  • 蔡希综

    唐曲阿(今江苏丹阳)人。工翰墨。著有《法书论》,自述家世及诸家授受渊源,杂采诸家论旨而归本于用笔。天宝十二载(753),撰书《治浦桥记碑》。兄希逸、希寂,兄弟三人,皆为时所重。

  • 刘寿曾

    【生卒】:1838——1882字恭甫。江苏仪征人。刘文淇之孙。承传家学。继其祖编辑《左氏春秋长编》至襄公四年。著有《读左札记》、《春秋五十凡例表》、《昏礼重别论对驳议》、《南史校义集评》、《传雅堂集》

  • 非烟染笔

    唐.皇甫枚《三水小牍》逸文《非烟传》记述:唐时,河南府功曹参军临淮武功业爱妾名非烟,姓步氏,容止纤丽,若不胜绮罗,善秦声,好文笔,尤善击瓯,其韵与丝竹合,公业甚嬖(嬖,宠爱)之。比邻天水赵象见而悦之,