西汉时九江寿春(今安徽寿县)人召信臣及东汉时河内汲(今河南汲县西南)人杜诗，先后为南阳郡太守， 为民兴利，务在富民，人称为“召父杜母”。召信臣躬耕劝农， 利用水泉，开通沟渎，修筑堤闸数十处，灌田三万余顷，并订均水公约，以防纠纷。嫁娶送终，提倡节俭。力禁府县官吏子弟为非作恶。郡中大治。人们尽力耕作，户口倍增，社会安定。吏民称为“召父” 杜诗性节俭而政治清平。以诛除暴虐立威，善于计略，省减民役。制作推广水排(水力鼓风机) ，铸造农器，用力少而见效大，甚便百姓。修治陂池，广拓田地，促进了农业生产的发展。南阳称颂为： “前有召父，后有杜母”。召父杜母，后来变成颂扬地方长官政绩的套语。
读音：Liú【源】①系自祁姓。帝尧陶唐氏之裔，受封于刘，其地在定州唐县。裔孙刘累以能扰龙事夏孔甲。在周为杜伯，宣王时国灭，杜伯之子隰叔奔晋为士师，故为士氏。其孙士会适秦，后归晋，其处秦者为刘氏(6，7
官名。战国时已有宦者令，秦汉沿置，掌管宦者，属少府，有丞，宦者是宫内、特别是后宫服杂役之人，人数众多，故汉代宦者令有丞七人。宦者令办公之署称宦者署，也常为官员等待皇帝诏命之处。
又称塘丁役、塘役。南朝地方徭役，后变为杂税之一。南朝会稽郡沿海堤塘凡毁坏者，由该地士庶负责修补，谓之塘丁;完好者则经岁无役。后为均摊劳役，改为折收塘丁钱。初由地方自筹自用。齐永明二年(484)，会稽太
即“郑虔”。
又作桑耶寺兴佛盟书。赤德松赞执政之时(798—815年)，在今拉萨河下游建噶琼多吉英寺之后，决心在吐蕃永世弘扬佛教。为此召集王妃、小邦王子、宰相钵阐布及各级文武大臣共同盟誓兴佛。所立盟文以金字写在磁青
官署名。清盛京五部之一。顺治十六年(1659)设。掌盛京营缮工程事务。置侍郎一人，总掌部务;宗室主事一人、堂主事二人，掌档案文移。下设左、右二司及银库等机构。左司置郎中一人、员外郎二人、主事一人。掌办
【介绍】：唐人。宣宗大中至懿宗咸通间，屡举进士不第，遂放浪江湖间。学李贺为诗，蹙金结绣而无痕迹。
官名。宋代总领所干办公事的简称。
【介绍】：明苏州府常熟人，字梦雨。身为贵公子，不问家人生产。与歌妓王桂善，家贫不能娶。桂归嘉禾富人子，郁郁且死，召于与诀，于岁吊其墓。集唐人句为百绝以悼之。后复识妓徐三，尽资备装。值于卧病，三窃其资他
见“博尔忽”(2150页)。