五代时后周世宗柴荣抑制寺院经济的事件。唐末、五代之际，佛教在中国广为流传，寺院经济恶性发展。后汉时每县佛寺精舍不下三十余处，境内僧尼多达十万余人。寺院侵吞田产，寺户免纳租税，僧尼不耕不织，坐费衣食，严重影响了封建国家的经济发展。显德二年(公元955年)，周世宗柴荣下令抑佛。规定无敕额寺院一律废除，僧尼还俗; 只准在开封、洛阳、京兆(今陕西西安)、大名(今河北大名)和青州(今山东益都)等五地设戒坛剃度僧尼，其它各地不得私度，违者科以重罚;严格剃度条件，男年十五、女年十三以上，熟悉一定数量佛经，并得到父母、祖父母或同居伯、叔、兄长同意之后，方可出家。是年，存寺院2，694所，留僧尼61，200人，废寺院30，336所，迫使大批僧尼还俗。又下诏悉毁天下铜佛像以铸钱。周世宗抑佛，是继“三武”(北魏太武帝、北周武帝、唐武宗)灭佛之后的又一次大规模的抑佛运动。
即桥口市。今湖南郴县东北五十里硚口镇。地当塘溪入东江之口。
战国时秦国人。秦昭王二十三年(前284)，齐湣王死，秦欲连结齐国，派任固使齐。为促成秦、齐联合，秦又作出南结楚国的姿态，派他出使楚国。见《战国策·齐策六》。
元济南(今属山东)人。黑马第五子。宪宗四年(1254)，为京兆路奥鲁万户。中统四年(1263)，任兴元、成都等路兵马左副元帅。至元元年(1264)，任潼川路汉军都元帅。次年，于潼川大败宋夏贵军。驻守眉
【介绍】：西汉山阳人，字幼君。从王式学申公《诗》，为博士，参与石渠阁议论，官至淮阳中尉。由是《鲁诗》有张氏之学。
①天子之老臣。《后汉书·章帝纪》：“行太尉事节乡侯熹三世在位，为国元老。”②唐代宰相相互之间的别称。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“青女”。宋张先《南乡子．送客过馀溪听天隐二玉鼓胡琴》词：“百卉已随霜女妒，东君，暗折双花借小春。”【词语霜女】 汉语词典：霜女
读音：Jīnggélī【源】 清满洲八旗姓。世居乌拉(23，63)。【变】清正黄旗满洲马甲伊三太之妻为京柯里氏，〔京柯里〕似即精格哩之异译。【人】精格哩萨哈连，清正黄旗人，世居乌拉，崇德中从征锦州有功
将官名，三国魏置，掌领兵作战，位低于部曲将。《三国志·魏书·三少帝纪》：“咸熙元年，诏以散将王起……为部曲将。”
明洪武三十年(1397)以沔县之大安废县置宁羌卫。成化二十一年(1485)改置州，属汉中府。治今宁强县。辖有今陕西宁强、略阳二县地。清不辖县。1913年降为县。1941年改名宁强。