朝代名。我国历史上第一个奴隶制王朝。夏后氏部落首领禹的儿子启建立。据《史记·夏本纪》言，禹去世前，仍按旧的禅让制以天下授益，但由于益的威望不高，各地诸侯仍属意于夏后氏家族，在禹去世以后，都背益朝启。启继位，开始了我国历史上“家天下”的局面，也标志着我国氏族制度的破坏和国家制度的确立。夏王朝建立的时间约当公元前二十一世纪。始都阳城(今河南登封东)。共传十三代，十六王。曾迁都斟(今登封西北)、安邑(今山西夏县西北)。传至桀，为商汤所灭，时当公元前十六世纪左右。有关夏朝的历史，仅见于古代文献记载，至今尚未被考古发掘材料所证实，因而仍然属于传说性质。近年考古工作中发现的分布于豫西晋南的二里头文化，学术界普遍认为有可能包含夏文化。目前，对二里头文化、的研究正在深入进行中。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明江西新建人，字正夫。弘治十七年举人。官淳安知县，能平反冤案。改衡阳县，捐俸赈饥，作歌劝农，于驿路两侧植树，以便行人。事母至孝。有《公馀录》。
十二卷。明姚舜牧(详见《易经疑问》)撰。《书经疑问》一书，多不考定经文涵意，只是推寻字句加以诠释，故较为浅近。间有臆说谬解，如《尧典》：“汤汤洪水方割。”“汤汤”本水盛貌，姚解为“如汤滚沸”；再如《舜
二十四卷。清李佐贤撰。李佐贤山东利津(今东营)人，生卒年及事迹均不详。此集作者序云：“吾郡诗钞自惠民吾宗味初公编辑，始明代以洎国朝得诗十二卷，文献略备，诚盛举也。迄于今又七十余年。”因恐各邑诗人湮设，
【介绍】：明徽州府休宁人，本姓沈，字三五。侨居嘉兴，诸生。精医术，善治伤寒。有《尊生内编》、《尊生外编》。
科举名。又称南北通注铨法。分见 “北选”、“南选”。
1773—1850清代甘肃拉卜楞寺第26六任堪布。藏族。出生于泽云地方阿秀达参部所属赛曲玛部落。4岁由嘉木样二世受居士戒，并命名。7岁被迎至拉卜楞寺坐床。12岁进卡加寺经院。16岁入拉卜楞寺大法堂，聆
即“脱额列思”(2083页)。
《易．坤》：“君子敬以直内，义以方外。”谓内心正直，行事方正。《朱子全书．论语》：“容貌辞气之间，正学者持养用力之地……若是就此持养，发禁躁妄，动必温恭，只要体当自家直内方外之实事，乃是为己之切，求仁
战国楚宋玉曾作《风赋》。文中铺陈“大王之风”与“庶人之风”的不同。后因以“宋玉风”咏风。亦用以咏帝王礼遇贤士。齐己《荆州新秋寺居写怀诗五首上南平王》之四：“尊罍岂识曹参酒，宾客还亲宋玉风。”