又称三合会、三点会，清代民间秘密组织。其成员主要是农民、手工业工人和城市平民等劳苦大众，也有汉族地主阶级反满派。汉族地主阶级反满派参加这个团体的目的，是利用劳动人民的力量，图谋私利，他们强调“反满”，是为恢复汉族地主阶级为主体的封建统治。但参加天地会的劳苦大众，主张“反清复明”，实质上是动员汉族各阶层人民共同反对清朝的封建统治。天地会首领漳州人严烟于乾隆四十七年(公元1782年)渡海至台湾彰化，传播天地会教义。次年林爽文入会，其他入会的首领有彰化的陈泮、王芬，诸罗的杨光勋、张烈，淡水的王作、林小文，凤山的庄大田等。天地会组织“有事大家相帮，不怕人家欺侮，也不怕官役拘拿”，深得群众拥护。乾隆以后，阶级斗争日趋尖锐，农民利用这种组织形式发动过较大规模的起义。
六卷。清张聪咸(1783－1814)撰。聪咸字阮林，号傅岩，桐城(今安徽桐城)人。嘉庆庚午(1810)举人，觉罗官学教习。《左传》之学，在汉代以郑玄、贾逵最为著名，后来又有服虔。到晋时服虔杜预注并列于
清皇族凡显祖(努尔哈赤之父塔克世)本支称“宗室”。崇德元年(1636)仿明制，并参以旧俗，始定宗室爵为和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军，凡九等。入关
八卷。清牛运震(1706－1758)撰。运震字阶平，号真谷，又号空山，人称空山先生。滋阳(今山东兖州县)人。雍正十一年(1733年)进士，官平番知县，为忌者中伤，免官归，主讲晋阳、河东两书院。性好金石
古藏文文献对党项羌及西夏的泛称。藏文称“mi nyag”，汉译“弭药”，或作“木雅”。具体指甘孜藏族自治州康定东北部的古西夏人后裔住地木雅区。详见“弭药”(1770页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1255—1332元奉元(今陕西西安)人，字宽甫。家世业儒。世祖至元间选名士为吏属，辞不赴。至大间聘为儒林郎国子司业，不受。延祐初陕西置鲁斋书院，奉旨领教事。延祐六年(1319)，应召为奉议大夫、太子
即今广东新会市西大泽镇。清道光《新会县志》卷4：“墟市”有大泽墟。
春秋时卫人宁戚想至齐拜见齐桓公，然而贫穷无以自荐，于是经商，赶牛车而至齐，宿其国都东门外，著短布单衣。齐桓公夜间出游，宁戚正在喂牛，叩击牛角作歌，桓公闻其声知其为贤者，任为客卿。见《吕氏春秋·举难》。
【介绍】：隋代郡西部人。叱列平子。北齐武平末，为侍中、开府仪同三司，封新宁郡王。隋文帝开皇初，降为郡公，为上柱国。二年，为兰州总管。四年，为信州总管。卒于泾州长史。
【生卒】：?——1193字德玉，咸平(今辽宁开原)人，同知宣徽院事刘君诏子。熙宗时，赐进士及第，为安次丞，渐迁尚书省都事。大定中，为户部尚书，治理黄河，堵住缺口，以功授参知政事。历知济南府事、尚书右丞