辽末政治腐败，生产衰退，各种社会矛盾激化。女真族首领阿骨打举兵反辽和各族人民起义不断高涨，大大削弱了辽朝统治基础，促使辽统治集团内部分裂和互相倾轧。天庆五年(公元1115年)天祚帝亲征女真大败，失陷州县近半。天庆八年，金宋订立“海上之盟”后，金军继取中京(今内蒙古宁城西)、西京(今山西大同)。天祚帝逃往夹山(今内蒙古萨拉齐西北)。保大二年 (公元1122年)宋军攻辽失利。十二月，金军进占燕京(今北京)。辽统治集团内部不断分裂，自相残杀，耶律大石复率部西行自立。保大五年(公元1125年)，金军娄室部追击流窜失据的天祚帝，至应州(今山西应县)新城附近，擒俘之，辽朝亡。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
昂子。北齐末为开府仪同三司，袭封永昌王。入周为仪同大将军。隋开皇中卒于黄州刺史任。(，参见《北史》)
【介绍】：明浙江崇德人，字敏学。永乐进士，知庆远府，抚化瑶壮有方，改知袁州。以廉介称。
?—918唐末五代人。宦官。事前蜀高祖(王建)，为内飞龙使，典禁兵，参预机密。与后主母徐贤妃朋比为奸，紊乱朝政，后主(王衍)得为太子，其力居多。高祖病危，以兵入宿卫，谋尽去诸大臣，不果。后主即位，贬流
蒙古喇嘛教寺庙举行法会时的一种宗教仪式。蒙古语，意为“驱魔散祟”。又译“跳布扎”，俗称跳鬼、“撵鬼”、“打鬼”。从西藏传入。流行于内蒙古、青海等地。大寺庙每年都要进行一次，一般选在正月或四月。以求驱鬼
确切的归趋。谓最根本的意旨。李白《草创大还赠柳官迪》：“自然成妙用，孰知其指的。”
藏语音译。“科巴”意为“需要的人”;“科巴尼亚”意为“间日需要的人”，解放前四川省甘孜藏族地区对※“科巴”等级中的有期科巴的称谓。多来源于外来的逃亡农奴、奴隶、破产牧民及解除差巴(支差的人)身分者，也
在今江西崇义县西南。《方舆纪要》 卷88南安府崇义县： 南源水在 “县西南五十里。出南源山，东流北折合西符水。《志》 云，西符水在县东南六十里。源出县西镬山，东流至此会南源水，谓之符江口。又东入南康县
【生卒】：?－535先世为荆州蛮族酋帅，被迁於代。子鹄初为尔朱荣府僚。庄帝时，以军功为殷州刺史。荣死，与尔朱兆等不和。孝武帝初，为尚书左仆射、东南道大行台，与梁争青、徐诸州，所至克捷，为兖州刺史。帝西
即“脱伦阇里必”。