差遣制
宋代的任官制度。宋初为加强中央集权和扩大统治基础，任官分为官、职、差遣。官用以区别品级高低和俸禄多少，即所谓寄禄;职用以待文学之士，授以馆职和贴职(即职名)，为一种加官。只有差遣方为官员的实际职务。故地方长官盖由京朝官中委派，中央机构之台、省、寺、监、院也是官无专职，大小官员均被委派典领他职，谓之差遣。至元丰改制，始对这种官、职、差遣分离的制度加以改革，但仍未尽废。
宋代的任官制度。宋初为加强中央集权和扩大统治基础，任官分为官、职、差遣。官用以区别品级高低和俸禄多少，即所谓寄禄;职用以待文学之士，授以馆职和贴职(即职名)，为一种加官。只有差遣方为官员的实际职务。故地方长官盖由京朝官中委派，中央机构之台、省、寺、监、院也是官无专职，大小官员均被委派典领他职，谓之差遣。至元丰改制，始对这种官、职、差遣分离的制度加以改革，但仍未尽废。
长沙(今属湖南)人。尹虞，始兴太守，起兵讨杜弢，兵败，二女被俘，杜弢欲逼以为妻，不从被杀。
【介绍】：无名氏诗残句。诗写因秋雨而滞留旅舍之所见所感。灯光微弱，山馆外飘着秋雨；号角呜咽，增加海城的秋意。景由心生，又借景言情，孤独凄凉。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即滏山。太行八陉之一。在今河北武安市南二十八里。《元和志》 卷15滏阳县： “鼓山，一名滏山，……八陉第四曰滏口陉，山岭高深，实为险厄。” 《晋书·慕容垂载记》： 太元十九年 (394)，攻西燕，“垂
【生卒】：1517—1572【介绍】：明浙江钱塘人，字子象。嘉靖二十年进士。嘉靖间，累官至礼部尚书。穆宗即位，酌定典礼。世宗时，崇道教，太常多滥员，仪奏汰四十八人。后因故为人所劾，引疾归。复以高拱荐，
指阮籍。阮籍字嗣宗。贯休《阳春曲》：“为口莫学阮嗣宗，不言是非非至公。”
《墨子》篇名。分上、中、下三篇。上篇着重论述攻伐与盗窃同样不义。中篇认为兴师动兵，必妨民农事，伤民性命，劳民伤财，得不偿失，且造成内部矛盾激化，以致亡国。下篇论述攻伐违背天、鬼、人之利，但对防御战争予
读音：Chéngmǎ【源】 春秋时晋国官名有乘马。子孙以官为氏(60，62)。【望】 张掖(17，60，418)。【人】 乘马延年，汉时谏议大夫(7，17)。乘马降，汉时陈豨之部将(7，24)。历史上
【介绍】：李商隐作。武宗会昌三年(843)，刘稹据昭义镇自立，抗拒朝命。朝臣多主张姑息，李德裕力劝武宗用兵攻讨。此诗形象地再现了当时平叛战争的形象。首联即出“大旆扫狂童”的豪言，颈联更以鱼游沸鼎、鸟覆
源见“谈经夺席”。谓拔得头筹的精辟言论。清毛奇龄《元旦同诸公集曹舍人宅限韵》：“独惭元旦会，未设戴凭经。”【词语戴凭经】 汉语词典：戴凭经