德寿陁锁起义
金后期契丹人民起义。金朝统治确立后，女真贵族对契丹等北方各族人民实行残暴统治，不断引起反抗。承安二年(公元1196年)十月，德寿与陁锁在信州(今吉林怀德秦家屯)领导上京路(今黑龙江阿城一带)特满等六群牧所契丹人民起义，建元身圣，众号数十万。镇戍北京路(今内蒙古宁城一带)的诸乣军千余人也起而响应。义军转战于懿(今辽宁阜新东北)、锦(今辽宁锦州)二州间，打击金朝统治。后遭完颜襄等所部金军残酷镇压，失败。
金后期契丹人民起义。金朝统治确立后，女真贵族对契丹等北方各族人民实行残暴统治，不断引起反抗。承安二年(公元1196年)十月，德寿与陁锁在信州(今吉林怀德秦家屯)领导上京路(今黑龙江阿城一带)特满等六群牧所契丹人民起义，建元身圣，众号数十万。镇戍北京路(今内蒙古宁城一带)的诸乣军千余人也起而响应。义军转战于懿(今辽宁阜新东北)、锦(今辽宁锦州)二州间，打击金朝统治。后遭完颜襄等所部金军残酷镇压，失败。
【介绍】：王维《奉寄韦太守陟》诗句。上句化用何逊《与胡兴安夜别》“露湿寒塘草，月映清淮流”，下句化用梁简文帝《艳歌篇》“雾暗窗前柳，寒疏井上桐”，写深秋荒城萧瑟凄凉景象，点化无迹，写景如绘。
《书·周书》篇名。周成王封康叔于卫，告以“明德”，作为统治的法则。
源见“老牛舐犊”。喻爱子之心。明杨基《忆子》诗：“平生舐犊心，时时背灯笑。”
同“鼓盆之戚”。清赵翼《悼亡》诗：“已分今生不服缞，谁知暮景鼓盆悲。”
①鬼与神之合称，为祭祀之对象。鬼，迷信者以为人死后精灵不灭，称之为鬼，后多泛指祖宗的灵魂。《礼记·礼运》郑玄注：“鬼者，精魂所归。”神，即宗教和神话中所幻想的世界的主宰。《国语·周语》：“昔我先王之有
【生卒】：?－531字神龙，瑞弟。庄帝初，为龙骧将军。大都督司马。位至中军将军、光禄大夫。与兄同时被害。
在今浙江桐庐县西北九岭乡。《方舆纪要》卷90桐庐县：九岭在“县东北四十里”。
隋开皇五年(585)改在肆州置，治所在广武县(十八年改雁门县，即今山西代县)。大业三年(607)改为雁门郡。唐武德元年(618)复置代州。天宝初又改雁门郡，乾元元年(758)复为代州。辖境相当今山西代
地名。在今陕西凤县东北。《资治通鉴》：五代周显德二年(955)，王景伐蜀，蜀将李廷珪遣兵屯守于此。
【介绍】：孟浩然作。一作《送杜十四》，又作《送杜晃进士之东吴》。这首赠别的七绝，前两句极写江南水乡万里，春江烟波辽阔的景象，后两句写对友人孤帆远去的关切、牵挂和离愁无限的真挚情感。该诗全用散行句式，自