景教
唐代传入中国的基督教聂斯脱利派。太宗贞观九年(公元635年)由叙利亚人阿罗本等教士经波斯来中国传教，公元638年建波斯寺，后称大秦寺，时有教士二十一人，后向全国发展。武宗灭佛时，该教亦遭波及，教士二千人被逐，一时绝迹于中原。唯在契丹、蒙古等地流行。元代蒙古入主中原，景教又随之而来。与当时传来的天主教被统称为也里可温教。
唐代传入中国的基督教聂斯脱利派。太宗贞观九年(公元635年)由叙利亚人阿罗本等教士经波斯来中国传教，公元638年建波斯寺，后称大秦寺，时有教士二十一人，后向全国发展。武宗灭佛时，该教亦遭波及，教士二千人被逐，一时绝迹于中原。唯在契丹、蒙古等地流行。元代蒙古入主中原，景教又随之而来。与当时传来的天主教被统称为也里可温教。
在今广西灵山县西南。明洪武四年(1371)设巡司，永乐七年(1409)海贼阮瑶等寇钦州林墟巡司，官军追败之，即此。
即今江西武宁县西八十三里木皋。《清一统志·南昌府二》：木高“在武宁县，有县丞驻此”。
【介绍】：见吕让。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清理藩院内部机构。掌收受内外札萨克及各省督抚等衙门发来文书，并管理本院吏员、通事、差役等事务。设司务满、蒙各一人，笔帖式满、蒙各二人，经承二人。
旧题汉．刘向《列仙传》卷上《关令尹喜》：“关令尹喜者，周大夫也。喜内学，常服精华，隐德行，时人莫知。老子西游，喜先见其气，知有真人当过，物色而遮之，果得老子。老子亦知其奇，为著书授之。后与老子俱游流沙
北魏．杨衒之《洛阳伽蓝记》卷三“城南报德寺”：“肃（王肃字恭懿，琅琊人，为尚书令）初入国，不食羊肉及酪浆等物，常食鲫鱼羹，渴饮茗汁。京师士子道肃一饮一斗，号为‘漏卮’。经数年已后，肃与高祖（注：北魏孝
①持；拿。裴夷直《观淬龙泉剑》：“击磨如不倦，提握愿长从。”②携手。谓交往。高适《答侯少府》：“提握每终日，相思犹比邻。”
即今贵州罗甸县西逢亭镇。清爱必达《黔南识略》 卷3罗斛州判： “罗悃、床井、沟亭、逢亭、上隆、罗苏、赖石各亭，虽非膏壤，水旱皆可有收。” “逢亭”，又称内逢，系布依语音译，即亭目居住地。
在今山东曲阜市东。《史记·孔子世家》：“丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东”，即此。