法显取经
魏晋南北朝时期佛教徒法显赴南亚等国取经事件。法显三岁出家为僧，笃信佛教。隆安三年(公元399年)，他从当时的后秦京城长安(今陕西西安)出发，越葱岭，经阿富汗到达印度。他历游印度各地，足迹曾到释迦牟尼的诞生地迦维罗卫城(今尼泊尔境内)以及狮子国(今斯里兰卡)和耶婆提国(今苏门达腊)，历时十四年。回国后，法显与尼泊尔高僧佛驮跋陀罗翻译带回的佛经， 著有《佛国记》(即《法显传》)，记述了当时中亚、印度及南海诸国的地理历史和风土人情，为中外文化交流作出了重大贡献。
魏晋南北朝时期佛教徒法显赴南亚等国取经事件。法显三岁出家为僧，笃信佛教。隆安三年(公元399年)，他从当时的后秦京城长安(今陕西西安)出发，越葱岭，经阿富汗到达印度。他历游印度各地，足迹曾到释迦牟尼的诞生地迦维罗卫城(今尼泊尔境内)以及狮子国(今斯里兰卡)和耶婆提国(今苏门达腊)，历时十四年。回国后，法显与尼泊尔高僧佛驮跋陀罗翻译带回的佛经， 著有《佛国记》(即《法显传》)，记述了当时中亚、印度及南海诸国的地理历史和风土人情，为中外文化交流作出了重大贡献。
读音：Bìｌǎｌè【综】 清时黑龙江地区赫哲族人姓(429)。
唐代李商隐、温庭筠、段成式的合称。三人均为晚唐人，并工骈体文，齐名于世，行第又都为十六，时人号为“三十六”。见《旧唐书·李商隐传》。参“三十六体”。
北宋建隆元年(960)置。掌对汴河、惠民河商贩苇箔、芦席、蒲蔺席等收税。监官二人，以京朝官、三班内侍充任。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八十种，四百六十五卷。明何允中重编。何允中为明万历年间武林(今属浙江杭州)人，生卒年及事迹均不详。程荣《汉魏丛书》刊行后，何允中在原书基础上搜求附益，刻七十六种，后经翻刻，又增至八十种，与程本并流传于
唐浮雕名。昭陵六骏之一。太宗平王世充、窦建德时所乘。马为纯赤色。“什伐”或译作“叱拨”，或谓系波斯语之缩译，意为马，待考。石马身中五箭，前四背一，作凌空疾驰状。太宗赞曰：“朱汗骋足，青旌凯归。”现存陕
①官署名。(1)战国韩、赵等国置，掌工官器械制造。亦作小府。(2)汉代郡太守之内府，掌管太守私人财政。(3)十六国前凉州牧府之别称，是前凉仅次于太府(都督府)的政权机构。设长史、司马等属官。②官名。(
官署名。宋神宗元丰 (1078—1085)改制，置于中书省及六部，储纳文书，隶中书者由制敕库房掌管。徽宗宣和二年 (1120) 罢，南宋高宗绍兴三年(1133)复置。宁宗嘉定八年(1215)，三省、枢
【生卒】：1398—1450【介绍】：明山西泽州人，字廷玉。宣德二年进士，授行人，谕解乌撒、乌蒙土官之争。使交阯，不受馈赠。迁兵部主事。正统初，从御阿台，又从王骥攻麓川，拜礼部右侍郎，参赞云南军务。景
官名。同“左一护军府护军”。