法相宗
中国佛教宗派。唐玄奘及其弟子窥基创立。窥基常住慈恩寺，世称慈恩大师，故亦称慈恩宗。由分析法相而表达唯识真性，故又称法相唯识宗、唯识宗。法相宗主要继承古印度瑜伽行派学说，所依经典据称为六经十一论。窥基编《成唯识论》，为该宗的代表作。主张万法唯识，心外无法，即认为只有人心意识为无限境界。后来此宗逐渐衰微。七世纪时法相宗开始传入日本，一度成为日本最有势力的佛教宗派之一。
中国佛教宗派。唐玄奘及其弟子窥基创立。窥基常住慈恩寺，世称慈恩大师，故亦称慈恩宗。由分析法相而表达唯识真性，故又称法相唯识宗、唯识宗。法相宗主要继承古印度瑜伽行派学说，所依经典据称为六经十一论。窥基编《成唯识论》，为该宗的代表作。主张万法唯识，心外无法，即认为只有人心意识为无限境界。后来此宗逐渐衰微。七世纪时法相宗开始传入日本，一度成为日本最有势力的佛教宗派之一。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
契丹部族名。天赞元年(922)，辽太祖阿保机以迭刺部强大难制，遂析为五院、六院两部，各设夷离堇以统之。会同元年(938)，辽太宗更二部夷离堇为大王。六院部在朝又称南大王院。六院部大王及都监春夏居泰德泉
【生卒】：前38－47字细侯，扶风茂陵(今陕西兴平)人。出身官宦世家，初辟大司空府，王莽时为上谷大尹，迁并州牧。更始时官拜左冯翊。光武帝即位，拜雍州牧，迁尚书令。后任中山、颍川太守。因御边有方，户口增
源见“平原十日饮”。谓朋友连日欢聚。清顾炎武《屈山人大均自关中至》诗：“何期绝塞千山外，幸有清樽十日留。”
【介绍】：李频《送友人下第归越》诗颈联。二句抒发春日感绪。雨色凄迷愁怀难解；潮声无觉，潜入晓梦。二句以凝炼笔致，传达怊怅情怀。
审判机构名。清末置，由大理院刑科主管，掌审判特别交办及国事犯罪案件，并详核京内外重大死刑案件。庭长由刑科推丞充任。
读音：Jｉōｎｇｗù【源】 古有扃吾子，隐者，见《广韵》(63)。
指自然界的运行变化。《易·象》：“天行健。”意谓自然界运动变化是永恒的。《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”意谓自然界运动变化有自身的规律，与社会治乱无关。《庄子·刻意》：“圣人之生也天
【生卒】：1094——1170字表卿，信州弋阳(今属江西)人。宣和进士。历太常丞、权礼部侍郎、同知贡举等职。以言事忤秦桧，被劾罢。起知眉州，后历知饶州，礼部侍郎、尚书等职。劝孝宗辨忠邪、纳谏诤。请老，
读音：Cuān【综】 源出不详。陕西城固有此姓(383)。现行罕见姓氏。今山西之太原、福建之浦城等地有分布。此姓乃浦城公安局祝应兴提供。《山西人口姓氏大全》亦收载，未详其源。