西南诗词 >历史百科>历史事件>清廷新政

清廷新政

义和团运动后清政府实行“变法”的“新政”。1901年1月29日(光绪二十六年十二月十日)逃亡西安的清朝行在政府颁布“变法”上谕,饬令军机大臣、大学士、六部九卿、驻外使臣、各省督抚两月内详悉条议复奏。4月成立督办政务处,先后委派奕劻、李鸿章、荣禄、昆冈、王文韶、鹿传霖、瞿鸿禨、袁世凯等为督办政务大臣, 综理“新政”事宜。内外大臣多有条陈,刘坤一、张之洞联衔会奏变法三折影响较大。从1901年至1905年(光绪二十七年至三十一年)清政府所行“新政”有: (1)裁并机构,整顿吏治。裁撤詹事府、通政使司、东河河道总督、及云南、湖北、广东巡抚、粤海关、淮安关、江宁织造衙门,并将直隶州州同、州判、把总等缺一并裁撤。改总理衙门为外务部,派庆亲王奕劻总理外务部事务,大学士王文韶为会办大臣,瞿鸿禨为外务部尚书。裁汰各部书吏及州县衙门差役,停止捐纳实官。(2)改良刑律。派员参酌各国法律,考订现行律例。宣布废止苛刑,凡死罪至斩决为止,凌迟、枭首和戮尸永远删除,废止刺字、笞杖等以罚款代替。成立罪犯习艺所,改造盗窃等犯。防止官吏滥刑株连,枉杀无辜,以“结民心” (3)编练新军。诏停武科,裁汰绿营防勇,于各营挑练勇丁改练新军,一律使用新式枪炮,新军分为常备、续备、巡警等。各省成立武备学堂,培养军官。1903年(光绪二十九年)成立练兵处,派奕劻为总理大臣,袁世凯会办,铁良帮办,练兵处与兵部会同奏定新军各项章制、制订全国编练三十六镇新军的规划。1905年(光绪三十一年)成立巡警部,以徐世昌为尚书,督办全国警政。(4)振兴商务,奖励实业。1903年(光绪二十九年)成立商部,商部成立后,颁发了《商部章程》、《奖励公司章程》、《重订铁路简明章程》、《劝办商会简明章程》、《矿务暂行章程》、《公司注册试办章程》、《试行银行章程》等一系列振兴实业的章程。同时奏设路矿农务工业各项公司,为振兴商业而提出先振兴农业,提出清查地亩,兴修水利,发展畜牧业,设立农务学堂及农事试验场等措施。并于1903年(光绪二十九年)在京师设立铸造银钱总厂,在天津试办户部银行。(5)停废科举,兴办学堂。1901年(光绪二十七年)诏废八股文程式,改试策论, 1903年(光绪二十九年)袁世凯、张之洞奏准科举中额按年递减, 三年减尽,以兴学堂, 1905年(光绪三十一年)袁、张等联衔奏准,从次年起废除科举。通令兴办新式学堂,各省、府、州、县书院一律改为大、中、小学堂, 兴办农、工、医、师范各类专业学堂,颁行各级各类学堂章程,1905年(光绪三十一年)成立学部,督办全国教育。派遣留学生出洋,奖励自费留学,学成回国,考核后给以进士等出身。清末“新政”意在抵制日益高涨的资产阶级革命浪潮,笼络民族资产阶级上层,挽救统治危机。著有微效,但终未阻挡革命洪流的汹涌前进。

猜你喜欢

  • 闾凤

    驎弟。文成帝时,位至镇南将军、肆州刺史。卒。

  • 罗布希

    ?—1676清朝武官。蒙古镶黄旗人。齐墨特氏,世居喀喇沁地方。顺治五年(1648),从征江西叛将金声桓,攻南昌府,先登克城,以功赐“巴图鲁”名号,授二等轻车都尉。七年(1650),恩诏加授一等轻车都尉

  • 登楼不下

    《太平广记》卷二〇七《僧智永》:“智永尝於楼上学书,业成方下。”(出《国史纂异》)隋僧智永,晋王羲之后裔。善书,笔力纵横,真草兼备,初立志书札,於所居起楼,誓曰:‘书不成不下此楼。’(见《宣和书谱》十

  • 云浮

    据《史记·高祖本纪》载:刘邦隐匿于芒砀山间,头上常有云气飘浮,后果立汉为高祖。后因以“云浮”为咏帝王祥瑞之典。骆宾王《过故宋》:“云浮非隐帝,日举类游童。”亦泛指仕进。王维《秋夜独坐怀内弟崔兴宗》:“

  • 箭下聊城

    同“一箭下聊城”。北周庾信《周大将军赵公墓志铭》:“赵失东渔,胡亡南牧。箭下聊城,泥封函谷。”

  • 佘世宽

    【生卒】:?——1911官清军协领。宣统三年,辛亥革命爆发,与骁骑校恩厚、佐领春涛防御贵庆、师范学校校长崇朴等绝食而死。

  • 推事长

    官名。清末高等审判分厅与地方审判厅长官。光绪三十三年 (1907) 后各省城、府、大商埠设地方审判厅,大商埠设高等审判分厅,始置。每厅一人,从五品,奏补。掌本厅审判事宜,并监督所属各员。

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 陔余丛考

    四十三卷。清赵翼(1727-1814)(详见《二十二史札记》撰。此书为作者从黔西罢官以后的读书札记,过了十余年,方始刊行,因为是“循陔”时所辑,故名为《陔余丛考》。全书不分门目,编次先后则以类相从。第

  • 簋簠

    簋簠均为周代盛祭品的食器。古人认为依礼行祭是文明的标志。见《礼记·乐记》和《周礼·地官·舍人》。后因以“簋簠”借指礼仪。韩愈《元和圣德诗》:“掉弃兵革,私习簋簠。”