湖广会子
南宋一种地方性纸币，隆兴元年(公元1163年)，湖广总领王珏先曾创行一种以铁钱为本位的“直便会子”，面额分为一贯、五百两种，专用于荆湖北路，名为湖北会子。后又通行于京西路和广南路，称湖广会子。规定每若干年为一界。
南宋一种地方性纸币，隆兴元年(公元1163年)，湖广总领王珏先曾创行一种以铁钱为本位的“直便会子”，面额分为一贯、五百两种，专用于荆湖北路，名为湖北会子。后又通行于京西路和广南路，称湖广会子。规定每若干年为一界。
《晋书．谢安传》：谢安“雅志未就，遂遇疾笃。……因怅然谓所亲曰：‘昔桓温在时，吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里，见一白鸡而止。乘温舆者，代其位也。十六里，止今十六年矣。白鸡主酉，今太岁在酉，吾病殆不起乎
官署名。全哀宗于汴京置，受陈言文字，以御史大夫纳合宁、左司都事元好问、大理卿纳合德辉等十七人总其事，以备咨询。
在今广东海丰县东郊。1922年9月，彭湃在此组织赤山约农会。农会旧址原是明代灵雨庵，为二进四合院建筑。
在今湖北建始县东北一百二十里。清有县丞驻此。
壮族古战服，护身甲胄。宋时流行于邕州(治今广西南宁市)左、右江溪洞。侬人(今壮族先民)战士多服之。明清时称“毼”。制法：用两块半圆形桶状的兽皮，晒干后用绳子将前胸后背两块系合在一起，套
又译失烈吉、昔列吉、习列吉等。元宪宗第四子。至元五年(1268)封河平王。从北平王那木罕出镇阿力麻里防范海都。十三年，与诸王脱脱木儿等反，被奉为主，执那木罕及丞相安童。次年，进掠和林，为元军所败，西逃
【介绍】：春秋时齐国人。与田开疆、古冶子事景公，三人皆有勇无礼。晏婴因请景公使人送二桃，并言三人可计功食桃。公孙捷、田开疆先各言其功，取桃而起。古冶子最后言其功。二人承认皆不及冶，而取桃不让是贪，不死
饥饿的人得到食物歌唱，劳力的人干着重活歌唱。 意谓诗歌是人们在生活和劳动中感情的流露。语出《公羊传．宣公十五年》何休注：“男女有所怨恨，相从而歌，饥者歌其食，劳者歌其事。”宗白华《美学散步．中国美学
亦作证果。即今广东增城市北四十里正果镇。明万历《广东通志》卷16：增城县有“证果墟”。
【介绍】：清江苏太仓人，迁居吴县，初名震，字敬修，号省斋，一号恂哉。山水初学娄东派，继得宋元气韵，兼工花卉人物。书法亦佳。精鉴赏。