牛录
女真族早期组织。早期女真族出兵作战或狩猎时，按家族村寨组织队伍，每十人为一牛录，选一人为首领，称为牛录额真。努尔哈赤于明万历二十九年(公元1601年)定三百人为一牛录，作为基本的户口和军事编制单位，设牛录额真一人管理，始正式成一级军政组织。清太宗天聪八年(公元1634年)首领改称牛录章京，汉译为佐领，掌管所属人户、田宅、兵籍等。
女真族早期组织。早期女真族出兵作战或狩猎时，按家族村寨组织队伍，每十人为一牛录，选一人为首领，称为牛录额真。努尔哈赤于明万历二十九年(公元1601年)定三百人为一牛录，作为基本的户口和军事编制单位，设牛录额真一人管理，始正式成一级军政组织。清太宗天聪八年(公元1634年)首领改称牛录章京，汉译为佐领，掌管所属人户、田宅、兵籍等。
①皇帝发布的命令。②明清专指封赠官员及其曾祖父母、父母、妻的命令，又称官诰。凡官吏应予封典，依其品秩以给五品以上者。五品以下称敕命。官员革职，追夺所领诰敕。③诰命夫人的俗称。亦泛指受封的妇女。
读音：Zｈúｈǔ【源】 金时女真人姓。术虎为部落名，以部为氏(71，397)。部人分布于涞流水、活论水(今拉林河及其支流活论河)等地(397)。【变】 ①亦作〔乌虎〕(71)。 ②至明改称朱胡氏、至清
如：犹“乃”。 这就是他的仁德，这就是他的仁德。 对人深表赞许之辞。语出《论语．宪问》：“子曰：‘桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁’。”王引之《经传释词》：“如，犹乃也。”唐．陈
邪一作耶(《太平寰宇记》)。①在今浙江绍兴市东南。源出若邪山，北流入运河。《资治通鉴》：南朝梁大宝元年(550)，“南郡王中兵参军张彪等起兵于若邪山”，即此。溪旁旧有浣纱石古迹，相传西施浣纱于此，故一
源见“玉斧修月”。指神话传说中用以修理月亮的仙斧、神斧。元 萨都剌《和马伯庸除南台中丞以诗赠别》：“桂殿且留修月斧，银河未许度星轺。”【典源】 唐·段成式《酉阳杂俎》前集卷一：“太和中，郑仁本表弟，不
清方成珪撰。方成珪，字国宪，号雪斋，瑞安人。嘉庆二十三年(1818)举人，曾官宁波教授。其书五卷，为补正东雅堂本韩集而作。今存有道光二十一年(1841)瑞安陈氏湫漻斋刻本及1926年铅印本。
官署名。辽置。属北面官系。统掌皮室军。太祖选诸部精锐千余人为侍卫亲军，称腹心部，置左右皮室详稳官。太宗增选精兵三万为皮室军，直属皇帝，置左、右、北、南、黄五皮室详稳司。详稳，清改译作详衮。
同“柯斧”。宋文天祥《与赵大卿孟傅》：“一规一随，赖有柯则。”【词语柯则】 汉语词典：柯则
【生卒】：?——1861字肖眉。浙江钱塘(今杭州)人。咸丰进士，授翰林院编修，供职上书房，充文渊阁校理。咸丰十年，探亲归乡，次年，助守杭州以御太平军，城破自杀。追谥文节。
十八卷。清陈图撰。陈图字寄岩，永丰人。该书以太极、先天、河、洛诸图合而演之，支离曼衍，不能深究。如周子太极图以无极作一空圈，陈图则改之变为一纯黑圈形，以为阳含于阴。至于太极图乃为半黑半白圈，这是先生阴