我国封建社会自汉代推行的一种思想专制政策。孔子创立的儒家学派，在战国时代仅是诸子百家之一。秦代虽有儒生为博士，但并不为朝廷所重。汉初诸帝信奉黄老之学，儒家学者亦逐渐为帝王所尊礼。汉武帝继位后，为加强思想专制，逐步把儒家推向独尊地位。建元元年(公元前140年)采纳丞相卫绾的建议，罢黜研治申不害，商鞅、韩非、苏秦、张仪之学的贤良，儒家学术成为选用官吏的标准。建元五年置立五经博士，传播研究儒家经典。建元六年好儒术的丞相田蚡， 罢黜黄老、刑名百家之言，延文学儒者上百人为官。儒家大师董仲舒在元光元年(公元前134年。另一说为建元元年) 的对策中，提出“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道勿使并进”的建议。汉武帝接受了董仲舒、公孙弘立太学，用儒家经典教育诸生的建议，并付诸实施。从此，以孔孟为正宗的儒家学说，成为封建统治阶级的正统思想。
同“雕龙客”。唐黄滔《伤蒋校书德山》诗：“如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
关心询问父母膳食如何。典出《礼记·文王世子》：“食上，必在视寒暖之节；食下，问所膳。”后用为称美太子或咏孝亲之典。王维《恭懿太子挽歌五首》之二：“人向青山哭，天临渭水愁。鸡鸣常问膳，今恨玉京留。”
官名。清末各省分路巡防队副长官。光绪三十一年(1905)后各省旧军改巡防队，三十三年定制分五路驻防，每路设帮统官一人，由防营、绿营军官中选充，事简可缓设。协同统领官督率操防及稽查事宜。
即“慕容廆”(2438页)。
融祖。贞观中为尚书右丞，以熟悉法令、善理事务而受人称道。永徽初，迁黄门侍郎、同中书门下三品，又代于志宁为侍中。坐事流放桂州时卒。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐河南人，字大礼。太宗贞观间，累任吏部员外
(—fèn)意气相合；定交。白居易《醉后重赠晦叔》：“岂是今投分，多疑宿结缘。”清江《春游司直城西鸬鹚溪别业》：“越客初投分，南枝得寄栖。”
四卷。一名《成都理乱记》。宋句延庆撰。句延庆，字昌裔，籍贯不详，曾任荣州应灵县令。《锦里耆旧传》记载王氏，孟氏占据蜀地之事。《宋史·艺文志》记此书共八卷；陈振孙《书录解题》记载：“开宝三年，秘书丞刘蔚
南朝齐人，祖籍兰陵(今江苏常州西北)。初为太学生，以文才为竟陵王子良召为西邸学士。曾与诸学士打铜钵作诗，响灭则诗成，辞可观览。【介绍】：南朝齐南兰陵人。齐太学生。竟陵王萧子良开西邸，招文学，文琰以善辞
字子横，汝南宋(今安徽界首)人。王莽时拒绝出仕，避难于东海之滨。光武帝时征拜博士，官至光禄勋。史称曾预知齐国火灾，又上谏光武西征陇右及出击匈奴。