又名白莲社、白莲会，佛教净土宗的一个支派。始创于南宋，入元后传播日广。起初，其首领得出入宫廷，其信徒亦受官府保护。后来，在流传过程中，该教又吸收了明教、弥勒教的若干成分，由宣扬“弥陀出世”，进而宣扬“明王出世”、“弥勒佛下生”，相信光明必将战胜黑暗。贫苦农民往往赋予这些教义以革命内容。加之该教常采取“烧香聚众”、“夜聚明散”的活动方式，因而到元中后期，遂成为起义者组织群众的工具，政府亦通令加以禁止。元末，白莲教形成南北两大系统。著名的元末红巾军领袖韩山童、刘福通等为北系首领，彭莹玉、徐寿辉等为南系首领。明清两代，白莲教作为民间秘密宗教仍不断流传，并演变出一些不同名目的教派，如明代的闻香教、清代的清水教、天理教等。农民以这些教派为组织工具，发动过多次起义斗争。
【生卒】：?——1643姓博尔济吉特，初为察哈尔部宰桑，后降皇太极，隶蒙古正白旗。封世职一等昂邦章京。曾从军攻略明地至山东，又围锦州，有军功。崇德八年卒。后追谥勤良。【生卒】：?—1643【介绍】：清
读音：Mǐn【源】 越王无疆为楚所灭，子孙散居闽地，因氏(15，21，60)。或云，越王裔孙无诸封于闽，因氏(17)。【望】建安(17，418)。【布】分布较广，但人数不多。现行较罕见姓氏。今福建之清
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1801清朝将领。索伦人。姓罗佳氏，隶镶白旗。初以黑龙江学团驻京，授司辔。后从征喀尔喀，因夺热索桥功，擢三等侍卫，赐号色默尔享巴图鲁。乾隆六十年(1795)，参与镇压贵州、湖北等地苗民起义。嘉庆元
别人家。刘禹锡《浑侍中宅牡丹》：“今朝见颜色，更不向诸家。”
帻冠名。起于唐初，以桐木黑漆作巾子，裹于幞头之内。武德中，尚平头小样。仗内所服，头小而圆锐，谓之“内样”。武则天以丝葛为高头者，以赐贵官，称武家诸王样。景龙时，高而后隆，称英王踣样。开元时，玄宗以长脚
【介绍】：宋潭州长沙人，字少慈。宁宗庆元二年进士。后试律中首选，调潭州司理，执法公允。有兵士盗帅金下狱，株连数人，皆坐流，应龙以去就争，帅叹服。
三十二卷，清蔡呈韶、金毓奇修，胡虔、朱依真纂。蔡呈韶，字湘石，江西奉新人，举人，知县。金毓奇，江苏上元(今江苏江宁)人，拔贡，知县。胡虔见《广西通志》。朱依真，别字小岑，广西临桂人，乾隆、嘉庆间广西著
不分卷。清李嵩仑撰。是书首有嵩仑序。称“就白文读之，兼读《集注章句》，简滥繁以求实义”，又称“程朱读四书，或总论，或分段，注中略具，其中又有虚实之分。依此意以读白文，私为圈点、角记、分段、勾画以读之，
一卷。明黄祯撰。黄祯字德兆，号北海野人，安邱(今山东潍坊)人。生卒年不详。嘉靖二年(1523)进士，官至吏部文选司郎中。府志称其免官归，日事吟咏。为文力追古作者，与李舜臣齐名，海内谓之李、黄。但明代其