百家争鸣
春秋末期和战国时期各学术派别互相争辩，竞相发展的局面。春秋、战国时期由于社会生产力的提高，引起了社会制度的巨大变革，反映在意识形态上，便是诸子蜂起，百家争鸣，儒、道、法、兵、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家，各为其本阶级、本阶层的利益，展开了关于天道观、认识论、礼法制度、社会伦理、名实关系以及政治主张等问题的大论战。有的在讲坛上发表议论;有的著书立说;有的到处游说;有的兼面有之。这种“百家争鸣”的局面形成和发展，对当时学术、文化的发展有极大的推动作用。
春秋末期和战国时期各学术派别互相争辩，竞相发展的局面。春秋、战国时期由于社会生产力的提高，引起了社会制度的巨大变革，反映在意识形态上，便是诸子蜂起，百家争鸣，儒、道、法、兵、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家，各为其本阶级、本阶层的利益，展开了关于天道观、认识论、礼法制度、社会伦理、名实关系以及政治主张等问题的大论战。有的在讲坛上发表议论;有的著书立说;有的到处游说;有的兼面有之。这种“百家争鸣”的局面形成和发展，对当时学术、文化的发展有极大的推动作用。
【介绍】：见韦丹。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—前131字仲儒，西汉颍阴(今河南许昌)人。父原姓张名孟，因得幸颍阴侯灌婴官至二千石，因而改姓灌。吴楚七国之乱时，父子从军，他以功升郎中将。武帝即位，徙淮阳太守，升太仆，次年任燕相，后坐法
一称大南关，又名界首关。明初设置。在今广西凭祥市西南。峻崖夹峙，中建关城。清雍正时两旁增筑城堞百余丈，为中国边防要隘。1953年改名睦南关。1965年又改名友谊关。
战国赵邑。在今河北唐县东北十四里高昌。《史记·秦始皇本纪》：始皇七年(前240)，“将军骜死，以攻龙、孤、庆都，还兵攻汲”。即此。西汉置望都县。古邑名。战国赵邑，在今河北省唐县东。《史记·秦始皇本纪》
【介绍】：见灵祐。
263—306西晋谯国铚县(今安徽宿州西南)人，字君道，自号亳丘子。嵇绍侄。举秀才。初楚王司马玮辟为掾。永兴中累官至振威将军、襄城太守。后依镇南将军刘弘，弘卒，为司马郭劢所害。据传曾著《南方草木状》，
【生卒】：?—888【介绍】：即庆诸。唐僧。庐陵新淦人，俗姓陈。年十三出家，二十三往嵩山受具戒，就东洛学律。避世混俗于长沙，至石霜山，人莫能识。后与禅侣入深山无人之境，结茅宴坐。游学者寻见之，号哭扣击
1877—1912清末满洲镶黄旗人，爱新觉罗氏，字赉臣。伊里布之孙。光绪二十五年(1899)入日本士官学校留学。归国后历任陆军部军学司司长、禁卫军第一协统领兼镶白旗都统等职，参与改革军制、训练新军等事
北宋东京城 (今河南开封市) 外城东面汴河北水门。太平兴国四年 (979) 赐名。天圣初改为广津门，熙宁十年 (1077) 复名通津门。北宋东京城(今河南开封市)外城东面汴河北水门。太平兴国四年(97