汉昭帝时各郡国贤良文学就盐铁、榷酤、均输等政策同丞相、御史大夫等官吏展开的一场争论。昭帝初年，承汉武帝末年连年战争之后，流民未尽还，农业收成不好，社会急需休养生息，武帝的某些政策也需调整。始元五年(公元前82年)六月，诏令三辅、太常举贤良各二人，郡国文学高第各一人。始元六年二月，来自各郡国的贤良、文学六十余人，与丞相田千秋、御史大夫桑弘羊等朝廷大臣，共聚一堂，反复诘难，辩论政治得失。贤良、文学以儒家的仁义理论为指导，为民请命， 抨击暴政，力主罢盐铁、酒榷、均输官，勿与民争利，并对内外政策，提出了许多主张和具体要求，但多数未被政府采纳。同年七月，诏罢郡国榷酤官，令民得以律占租， 不得乱征，其他则一仍其旧。贤良、文学之议对推行休养生息政策，起了一定的促进作用。汉宣帝时，桓宽将当时会上双方争论诘难之语，整理成《盐铁论》一书。
太平天国印书。又名《福音敬录》。是书以洪仁发、洪仁达名义记清道光十七年(1837)洪秀全灵魂上天及还魂事，录天王上天预诏，以证明洪秀全曾上天受命，下凡救世，确为真命天子。咸丰十年(1860)刊行。
在今湖南浏阳市西北六十里。明 《寰宇通志》 卷55： 洞阳山“山有洞向阳，故名。唐孙思邈炼丹于此”。《清一统志· 长沙府一》： 洞阳山“上有石坛，山涧有潭，湫水流入洞中半里许，石窦引光，沙石朗然，内有
选集。五代倪宥编选。此集一卷，《新唐书·艺文志四》著录于“文史类”，《宋史·艺文志八》同。但据《通志·艺文略》所载，此是倪宥“集前人律诗”，当是唐人律诗选本。在已知选本中，是较早的唐人律诗选集，对后代
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
祭祀上天、祭祀天神。为古代最重要的祭祀。各民族所行仪式不同。《公羊传·僖公三十一年》：“鲁郊何以非礼?天子祭天，诸侯祭土。”何休注：“郊者，所以祭天也。天子所祭，莫重于郊。”
清官庄内从事养蜂之人户，称蜜户。专事此种行业之人，称蓄蜜人。
即“子南”。
【生卒】：?—458【介绍】：南朝宋东莞莒人，字茂琳。刘穆之孙。少有才气，为文帝所知，性傲慢，不欲人居己上。孝武帝孝建三年，历官益州刺史，坐夺人妻为妾，免官。大明元年，起为东阳太守，官至吏部尚书。卒谥
清末延边朝鲜族对占有广阔荒野者的称谓。多为满、汉族有势力者或地方官吏，后期也有朝鲜族中分化出来的极少数地主。地方当局发给地照为凭，上写姓名、土地四至、熟荒地和生荒地亩数。规定每垧(合15亩)地需纳白银
在今河北内丘县西。《晋书地道记》： 中丘县有烧梁关。《方舆纪要》 卷15内丘县： 烧梁关 “在县西。旧为控扼之处”。