禅宗
中国的佛教宗派。因主张用禅定概括佛教的全部修习而得名。又自称传佛心印,以觉悟所称众生本有之佛性为目的,亦称“佛心宗”。传说创始人为北魏时的印度僧人菩提达摩,唐时以惠能为代表。武则天时,分为南、北二宗,神秀创北宗,慧能创南宗,中唐以后,南宗成为禅宗正统, 影响较大,它几乎取代了佛教所有各宗派,垄断了佛坛。禅宗主张心性本净,佛性本有,觉悟不假外求,不读经,不礼佛,不立文字,以无念为宗,即心是佛。《六祖坛经》为此宗代表作。此宗曾传入朝鲜和日本。
中国的佛教宗派。因主张用禅定概括佛教的全部修习而得名。又自称传佛心印,以觉悟所称众生本有之佛性为目的,亦称“佛心宗”。传说创始人为北魏时的印度僧人菩提达摩,唐时以惠能为代表。武则天时,分为南、北二宗,神秀创北宗,慧能创南宗,中唐以后,南宗成为禅宗正统, 影响较大,它几乎取代了佛教所有各宗派,垄断了佛坛。禅宗主张心性本净,佛性本有,觉悟不假外求,不读经,不礼佛,不立文字,以无念为宗,即心是佛。《六祖坛经》为此宗代表作。此宗曾传入朝鲜和日本。
藏族部落名。在青海玉树县通天河岸结古镇一带。为玉树较早部落之一。约形成于元末明初,至1949年共传承18代。清雍正时(1723—1735)分扎武、上、下扎武、扎武班石4部,前3者为百户部落,后者为独立
战国时人。曾由屯长升任为将军,见《韩非子·问田》。一说即《吕氏春秋·爱士》中之阳城胥渠。
即今四川成都市的别称。成都从五代后蜀以来别称芙蓉城、蓉城,故简称蓉。四川省成都市的简称。五代后蜀主孟昶喜芙蓉,于城内遍植,因名芙蓉城。简称蓉。
北朝齐文宣帝高祥称赞高思宗作战骁勇,曾以“鹘入鸦群”相比。见《北史·高思宗传》。后因用以比喻骁勇无敌。韩翃《寄哥舒仆射》:“左盘右射红尘中,鹘入鸦群有谁敌。”
【生卒】:前518—?【介绍】:春秋末鲁国人。孔子弟子。曾云“礼之用,和为贵。”“孝弟也者,其为仁之本与。”貌似孔子。孔子卒后,弟子思慕孔子,于他特别尊重。
【生卒】:?——1747字履坦。姓纳喇。满洲镶红旗人。初以诸生授任笔帖式。历官盛京兵部侍郎、漕运总督,江西、浙江巡抚。用保甲法编太湖渔船,厘清两浙盐政,勘察、措置浙江海塘及钱塘江入海水道,捕盗贼,苏商
同“曲生”。宋陆游《初夏幽居》诗之二:“瓶竭重招曲道士,床空新聘竹夫人。”【词语曲道士】 汉语词典:曲道士
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
读音:xiū【源】 ①少昊氏之子修,为帝喾玄冥师,掌水官,其后以名为氏,见《姓氏英贤传》(6,12,60)。 ②清满洲八旗姓休佳氏后改为修氏(180)。满族姓(344)。【望】 临川(17,60,41
亦作先氏场。即今四川合江县西南四十五里赤水河西岸先市镇。《永乐大典》卷2217《泸州志》引南宋《江阳谱》:合江县第三都有先市镇。民国《合江县志》卷1:先市场“在赤水西岸,当由县赴赤水县大道,居民约千家