禹铸九鼎
传说禹在划定九州的同时,利用九州的贡金所铸造的九个大鼎,以象征自己对九州的统治权力。
传说禹在划定九州的同时,利用九州的贡金所铸造的九个大鼎,以象征自己对九州的统治权力。
郡分职诸曹之一。汉置。《五行大义》引《洪范五行传》说:“时曹共政教。”汉人重阴阳五行之说,重视时节,认为违时节会导致政教失和,于是在郡国有时曹之设,主管时节祠祀之事。然碑传不见有时曹掾、史,可能是户曹
南宋宁宗时,建于建康府(治今江苏南京),取李悝“使民适足,贾平则止”之义。建康人口繁多,日食全仰商贩,粮价不稳,人心即浮动。官建此仓,籴粮他郡,随籴随粜,以平粮价,定民心。
书名。清裕禄主编。一百四十六卷。同治七年(1868)重修安徽通志,按察使裕禄嘱王志行等增辑历代殉节官绅、生员、团丁、妇女、僧尼等,以人数众多,乃别出为专书,光绪四年(1878)冬告成。分忠义、节烈二表
明弘治十三年 (1500) 置,属宁夏后卫。即今宁夏盐池县西南铁柱泉村。《方舆纪要》卷62宁夏后卫: 铁柱泉堡在 “卫西南六十里。有泉百步,寇入,必饮马于此。嘉靖十五年,制臣刘天和改筑旧堡,包铁柱泉于
同“云中鸡犬”。金元好问《独峰杨氏幽居》诗:“世外衣冠存大朴,云间鸡犬亦长生。”
古人认为喜鹊叫则有喜事至,远行之人回家。后因以“听鹊”为咏闺中女子预测丈夫回家之典。李珣《定风波》词之三:“愁坐算程千万里,频跂。等闲经岁两心违。听鹊凭龟无定处,不知。泪痕流在画罗衣。”
见“叙南等处蛮夷宣抚司”(1705页)。
《世说新语.任诞》:“刘伶恒(一作尝)纵酒放达,或脱衣裸形在屋中,人见讥之。伶曰:‘我以天地为栋宇,屋室为?(?同裈,即裤)衣,诸君何为入我?中?’”刘伶字伯伦,晋沛国(今安徽省宿县西北)人,他是魏晋
官名。北洋政府设于西北筹边使公署公厅,即厅长之职。
元代社会基层组织制度。为坊里制和社制的合称。 “坊”指城关中的基层行政设施※“隅”和※“坊”,“里”指农村中的基层行政设施“乡”和※“都”;“社制”指农村中专督农事的※“社”。参见“坊里制”(960页